“從上個(gè)月開始，夏陽每周給家里打電話，父母最后一句話都會問：今年回家過年嗎?夏陽總是閃爍地說：還沒定，到時(shí)候再說。電話那頭，父母久久無聲。夏陽已三年沒回家過年了，今年又不打算回，不是不想回，而是害怕回。他從農(nóng)村高考出來，畢業(yè)后住到了廣州的城中村，工作不穩(wěn)定、收入不穩(wěn)定，馬上三十而立，卻無房、無車、無女朋友”……

　　這是羊城晚報(bào)記者昨天在特寫《蟻?zhàn)蹇謿w》中的描述。看來這些“蟻?zhàn)?rdquo;在回鄉(xiāng)心境與情境方面，還比不上農(nóng)民工。

　　唐朝詩人孟郊曾以“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這首詩觸動(dòng)千百年來的千萬游子的心弦。那種“意恐遲歸、回來就好”的無負(fù)載團(tuán)圓的樸素感情才是叩擊心扉的關(guān)節(jié)。假如“慈母”也像今人這樣希望游子攜妻帶錢衣錦還鄉(xiāng)，那么孟郊一定寫不出如此感人的詩篇。

　　經(jīng)歷“文革”的人，都不會忘記“一年土，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘”的名言。這句話反映的是農(nóng)村或寒門子弟考上大學(xué)后不愿認(rèn)父老鄉(xiāng)親的狀況。這樣的子女也有“恐歸”心理，“恐”的是“土爹”“土娘”讓他們臉上無光。

　　與“不認(rèn)爹和娘”的“恐歸族”相反，現(xiàn)在的“恐歸族”是“怕見爹和娘”。怕什么?怕被父老鄉(xiāng)親發(fā)現(xiàn)讀完大學(xué)后“社會地位”不見提升，還處于“無房、無錢、無媳婦”的“三無狀態(tài)”;怕被人議論風(fēng)風(fēng)光光地出去卻還灰灰溜溜地回來……

　　每一種社會行為和心理狀態(tài)都留有時(shí)代價(jià)值觀念的印記。從“歸來便好”到“回避父母”再到“不敢回家”，都見證了不同時(shí)代的價(jià)值嬗變。我們尷尬地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人的勢利眼比孟郊時(shí)代的人更為“明亮”。也許現(xiàn)代“蟻?zhàn)?rdquo;的父母并不在意子女是否“三有”，但至少有許多“旁觀者”對回鄉(xiāng)的“蟻?zhàn)?rdquo;構(gòu)成價(jià)值評判壓力，從而構(gòu)成精神壓力。

　　“蟻?zhàn)蹇謿w”不是家鄉(xiāng)的錯(cuò)，更不是“蟻?zhàn)?rdquo;的錯(cuò)，而是錯(cuò)在形成森嚴(yán)等級、處處勢利相看的價(jià)值推手上。