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2012年浙江公務(wù)員行測(cè)模擬試題解析(37)

來(lái)源:華圖網(wǎng)校發(fā)布時(shí)間:2011-12-16 [an error occurred while processing this directive]

公務(wù)員輔導(dǎo)咨詢

匯集公務(wù)員培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu),權(quán)威解答公務(wù)員考試相關(guān)問(wèn)題

zaixuanzixun

    在古代建筑中,沒(méi)有任何一種像古希臘和古羅馬那樣存在如此大的差異和聯(lián)系。

    與微型、完美和富于詩(shī)意的希臘城邦相比,羅馬帝國(guó)是冷靜、實(shí)際和充滿著擴(kuò)張性的。從公元前一世紀(jì)開(kāi)始,羅馬迅速發(fā)展為世界強(qiáng)國(guó),它的建筑風(fēng)格也隨著領(lǐng)土的無(wú)邊蔓延而遠(yuǎn)播。羅馬人后來(lái)并吞了已經(jīng)衰落了的希臘。羅馬人不僅迷戀希臘的雕塑和繪畫(huà),也對(duì)它的建筑發(fā)生了濃厚的興趣,在那個(gè)“全面希(臘)化”的時(shí)代,他們把希臘的柱子和匠師遷移到了羅馬。但是希臘建筑的細(xì)膩優(yōu)美情調(diào)顯然不符合羅馬人的口味,羅馬不需要像希臘人那樣,詩(shī)意地展示它的優(yōu)美。羅馬是君權(quán)至上的大帝國(guó),需要足以表現(xiàn)帝國(guó)的強(qiáng)大和氣魄的建筑,漫步在羅馬遺址巨大的柱列間,人們會(huì)覺(jué)得自己像螞蟻一樣弱小,詩(shī)人愛(ài)倫坡的詩(shī)句“光榮屬于希臘,偉大屬于羅馬”,正是一語(yǔ)道破了這兩大建筑風(fēng)格的真諦。

    羅馬大斗獸場(chǎng)在藝術(shù)成就上被談?wù)撟疃嗟氖撬耐庑巍N覀冎�,希臘建筑是建立在單純的梁與柱關(guān)系的系統(tǒng)之上,希臘人創(chuàng)造了柱式,帕臺(tái)農(nóng)神廟就是完美的體現(xiàn)。到了羅馬人這里,他們更注重運(yùn)用拱券,使羅馬建筑可以產(chǎn)生復(fù)雜的跨度和開(kāi)敞的室內(nèi)空間。如果說(shuō)希臘的建筑是藝術(shù)家的創(chuàng)造,那么羅馬更類似于工程師的構(gòu)想。

    我們注意到,這座大斗獸場(chǎng)是連接的拱券支撐的,在它的表面,羅馬人巧妙地“貼”上了一層古希臘柱式,它在表面雖然只起裝飾作用,卻好像比拱墩更突出地起著實(shí)際支撐的作用。如果你用有關(guān)希臘柱式的知識(shí)來(lái)辨認(rèn),就可以看出原來(lái)羅馬人是如此精通希臘柱式的語(yǔ)言內(nèi)涵。他們把多立克柱式放在最下層,讓人感到它們?cè)谟辛Φ刂沃厦婢薮蟮闹亓俊5诙䦟拥膼?ài)奧尼柱式顯然是一種過(guò)渡,它們優(yōu)雅地舉起斗獸場(chǎng)院的上半部分�?屏炙怪奖环旁谧詈笠粋(gè)承重層,它們?nèi)A貴的儀態(tài)使斗獸場(chǎng)充滿生機(jī),好像花環(huán)盤繞在斗獸場(chǎng)的頂部。由多立克到科林斯的性格過(guò)渡的順序,被羅馬人恰到好處地發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了。

    在大斗獸場(chǎng)的外部造型上,羅馬人為了實(shí)際的需要把希臘柱式進(jìn)行了重新拼裝,檐部變成了圓形斗獸場(chǎng)的裝飾帶。我們很容易想像如果沒(méi)有這些希臘柱式的裝飾,大斗獸場(chǎng)將會(huì)多么單調(diào)和乏味,——羅馬的工程師借助希臘藝術(shù)家的作品,表達(dá)了他們追求美和文化素養(yǎng)的愿望。在羅馬建筑中,希臘柱式一直被當(dāng)作“形容詞”來(lái)使用,因?yàn)榘才诺们〉胶锰�,它們往往又好像具�?ldquo;動(dòng)詞”的意義。更重要的,隨著在大斗獸場(chǎng)形體上的希臘柱式組成的網(wǎng)格,展示了羅馬建筑的“語(yǔ)法”。羅馬建筑借助希臘的語(yǔ)言,表達(dá)了它的思想。

    (選自《大地之靈。羅馬大斗獸場(chǎng)》,有刪改。)

    5. 下列對(duì)古羅馬與古希臘建筑差異和聯(lián)系的表述,不正確的一項(xiàng)是(    )。

    A.在建筑呈現(xiàn)的氣勢(shì)與風(fēng)格上,二者的追求是不同的

    B.古羅馬建筑與古希臘相比,外形更加復(fù)雜多樣,融入了更多技術(shù)成分

    C.在追求建筑的美感與文化感上,二者的需求是一致的

    D.古羅馬建筑完全繼承了古希臘的實(shí)用性,批判繼承了古希臘的藝術(shù)性

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