2011年福建公務(wù)員考試行測模擬沖刺(22)
來源:育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2011-08-17 [an error occurred while processing this directive]
1. 澄江化石群還揭示了以金字塔式結(jié)構(gòu)的能量有序傳導(dǎo)作用為特征的生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)產(chǎn)生和演化。隨著食肉類捕食能力迅速提高,動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼,還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力,以便對(duì)危險(xiǎn)作出快速反應(yīng),骨骼化的防護(hù)體系便瓦解了。澄江巨型食肉類化石的發(fā)現(xiàn),證實(shí)了這一看法。
“這一看法”是指( )。
A. 動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼,還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力
生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)性和演化,與食肉動(dòng)物有關(guān)
C. 食肉類捕食能力的提高,使骨骼化防護(hù)體系瓦解
D.“寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”理論
2. 青年時(shí)代的生涯,注定是煩悶的。無論是動(dòng),是靜,是歡樂,是無聊,總覺得背后有煩悶跟著。到底為什么?是月兒晶瑩,是雨兒陰沉,是一望的遠(yuǎn)山無際,是半池的微波粼粼?這也只是一剎那頃的自然現(xiàn)象。是神妙,是溫柔,對(duì)于人生有什么煩悶的影響?“我不入地獄,誰入地獄?”、“不喪掉生命的,不能得著生命。”以眾生的痛苦為痛苦,所以釋迦牟尼,耶穌基督,他們奮斗的生涯里,注定的是永遠(yuǎn)煩悶!
下列陳述,不符合本段意思的是( �。�。
A. 作者說“青年時(shí)代的生涯,注定是煩悶的”,雖然沒有明說“注定”的理由,但卻體現(xiàn)了她對(duì)這一人生現(xiàn)象所具有的極其敏感的把握,同時(shí)也蘊(yùn)含著她相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)
作者試圖尋找青年煩悶心理的形成原因,“月兒”、“雨兒”、“遠(yuǎn)山”、“微波”等等正是作者從大自然的角度作了十分形象的解釋,所謂“望月興嘆”、“聽雨起愁”說的也是這個(gè)道理
C. 作者引釋迦牟尼、耶穌基督的名句,雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情,但對(duì)他們做為奮斗者的煩悶,她是給予了充分肯定的
D.作品的主旨是探求情中之理,而行文曼妙舒展,形象錯(cuò)落有致,在很短小的篇幅中包蘊(yùn)了相當(dāng)豐富的內(nèi)容,顯得舉重若輕,游刃有余
3. 一天,香煙對(duì)蠟燭說道:“蠟燭哥哥,人們都說您的精神偉大——‘燒毀了自己,照亮了別人。’其實(shí),我跟你差不多——燒毀了自己,提醒了別人。”蠟燭聽了,哈哈笑道:“你是用甜言蜜語使一些意志薄弱的人上當(dāng),損害他們的健康。你是‘燒毀了自己,毒害了別人。’正因?yàn)檫@樣,人們不是歌頌?zāi)�,而是譴責(zé)你。”
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即( �。�。
A. 吸煙有害健康,青年人不應(yīng)該吸煙
蠟燭的精神比香煙的精神可貴
C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè)
D.毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做
4. 因特網(wǎng)作為一種媒體,與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是:跨越時(shí)空,全球一網(wǎng),信息無限,時(shí)效更快;文、圖、動(dòng)畫、聲音等多種媒體為一體;每個(gè)人可選擇自己所需要的內(nèi)容,發(fā)表意見,每一個(gè)新聞機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人都可以隨時(shí)向全世界發(fā)布新聞。
這段文字的主要內(nèi)容是( �。�
A. 因特網(wǎng)是一種媒體
因特網(wǎng)的優(yōu)勢
C. 因特網(wǎng)的時(shí)效快、跨越時(shí)空、全球一網(wǎng)
D.因特網(wǎng)會(huì)取代報(bào)刊、廣播和電視的作用
5. 物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用,能夠造福人類,也能夠毀滅世界;同是電腦高手,有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩,有的則成為“黑客”,或騷擾,或攻擊,不斷地制造麻煩。
這段文字的主旨是( �。�
A. 不同的事物有著不同的作用,有的是好的,有的是有害的
人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要
C. 應(yīng)重視道德與科技同時(shí)發(fā)展
D.物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的
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