1.世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織認(rèn)為,構(gòu)思是一切知識(shí)產(chǎn)權(quán)的起點(diǎn),是一切創(chuàng)新和創(chuàng)造作品萌芽的種子。人類正因?yàn)榫哂刑崛耸驴荚嚱逃�網(wǎng)出無(wú)窮無(wú)盡構(gòu)思的能力,才獨(dú)一無(wú)二。然而,人們通常卻把這一特殊能力視為理所當(dāng)然,不太在意自己生活所依賴的有多少是他人構(gòu)思的成果,比如節(jié)省力氣的發(fā)明、賞心悅目的外觀設(shè)計(jì)、挽救生命的技術(shù)等等。
　　下列推斷不正確的是( )
　　A.應(yīng)大力保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)
　　B.并非每個(gè)人都有構(gòu)思的能力
　　C.構(gòu)思成就了人類的今天,也是人類未來(lái)繁榮和發(fā)展所必需的
　　D.必須創(chuàng)造環(huán)境,對(duì)創(chuàng)造性構(gòu)思加以鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞
　　2.市場(chǎng)化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)作出的一種戰(zhàn)略選擇,并且不可逆轉(zhuǎn)。民營(yíng)企業(yè)必然成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)生活的重要組成部分,是完全市場(chǎng)化領(lǐng)域的主體。國(guó)家大力扶持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展,推動(dòng)國(guó)有企業(yè)改制,實(shí)際上是加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化進(jìn)程。
　　這段話主要講的是( )
　　A.民營(yíng)企業(yè)的重要性B.市場(chǎng)化戰(zhàn)略的前景
　　C.國(guó)家應(yīng)大力扶持民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展D.應(yīng)加強(qiáng)國(guó)企的改革
　　3.問題在于,對(duì)中國(guó)社會(huì)的貧富差距來(lái)說(shuō),還有著更多的、不可忽視的、加重性的重要影響因素(參數(shù))。正是這些加重性重要影響因素的存在,使得中國(guó)現(xiàn)階段的貧富差距現(xiàn)象更加嚴(yán)重。客觀、全面地來(lái)看,如果說(shuō)中國(guó)的貧富差距現(xiàn)象在某種條件下被夸大了的話,那么,在更多的情況下這一現(xiàn)象以及由此所造成的種種問題被人們明顯地低估或掩蓋了。
　　“這一現(xiàn)象”指的是( )
　　A.中國(guó)現(xiàn)階段的貧富差距現(xiàn)象嚴(yán)重
　　B.貧富差距現(xiàn)象具有加重性重要影響的因素(參數(shù))
　　C.中國(guó)的貧富差距現(xiàn)象在某種條件下被夸大
　　D.對(duì)于中國(guó)現(xiàn)階段貧富差距問題嚴(yán)重性的輕視或掩飾
　　4.目前中國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人收入不平等,并非是市場(chǎng)化的結(jié)果,而是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中,現(xiàn)有制度缺陷導(dǎo)致不公平交易盛行所出現(xiàn)的結(jié)果,也是錢權(quán)交易市場(chǎng)化的結(jié)杲。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中,整個(gè)社會(huì)資源基本上由行政權(quán)力支配,行政權(quán)力決定了社會(huì)資源的分配方式,權(quán)力大小決定了社會(huì)資源分配的大小。但由于沒有市場(chǎng),權(quán)力也就沒有合適的方式轉(zhuǎn)化為貨幣、轉(zhuǎn)化為個(gè)人財(cái)富,其權(quán)力的濫用與尋租方式主要表現(xiàn)為某種實(shí)物交易,從而不會(huì)對(duì)個(gè)人收入差異產(chǎn)生多少影響,收入不平等的問題也就不顯著。
　　這段話的主旨是( )
　　A.現(xiàn)有制度缺陷導(dǎo)致不公人事考試教育網(wǎng)平交易盛行
　　B.收入不公的根源是錢權(quán)交易市場(chǎng)化
　　C.權(quán)力的濫用與尋租方式主要表現(xiàn)為某種實(shí)物交易
　　D.行政權(quán)力決定了社會(huì)資源的分配方式
　　5.在一個(gè)文明程度比較低的環(huán)境里,文明習(xí)慣的形成不能靠熏陶,要靠強(qiáng)制措施。如果沒有一些強(qiáng)制措施,那么,這個(gè)環(huán)境只能熏陶出更不文明的一代來(lái)。所謂“近朱者赤,近墨者黑”,黑的力量強(qiáng),它天天在熏陶人,于是乎造就了這樣的一個(gè)環(huán)境,誰(shuí)老實(shí)誰(shuí)就倒霉。這就是為什么近年來(lái)一些家長(zhǎng)拒絕給孩子買安徒生童話,為什么有人贊美狼的“優(yōu)良品質(zhì)”,并主張發(fā)揚(yáng)狼精神的原因。
　　不符合文義的是( )
　　A.文明的熏陶適用于文明程度較高的環(huán)境里
　　B.主張發(fā)揮狼精神是“黑”的力量熏陶的結(jié)果
　　C.誰(shuí)老實(shí)誰(shuí)就倒霉是作者贊同的觀點(diǎn)
　　D.在一個(gè)文明程度較低的環(huán)境中,強(qiáng)制措施對(duì)于文明習(xí)慣的形成是必需的
　　參考答案解析
　　1.B【解析】原文中說(shuō)的是“人們通常卻把這一特殊能力視為理所當(dāng)然,不太在意自己生活所依賴的有多少是他人構(gòu)思的成果”,意思就是人們應(yīng)該尊重別人的構(gòu)思,而不能由此得出“并非每個(gè)人都有構(gòu)思能力”的結(jié)論,故B項(xiàng)屬于不正確的推論。其余三項(xiàng)都是依據(jù)原文的正確論斷。
　　2.A【解析】這段話主要講了民營(yíng)企業(yè)的重要性,并在此基礎(chǔ)上建議國(guó)家要大力扶持民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展,所以A項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)原文并沒提及。C、D兩項(xiàng)是為了論述民營(yíng)企業(yè)重要性的,而不是這段話的主旨。
　　3.A【解析】結(jié)合原文不難看出,“那么”前后是順承關(guān)系,″這一現(xiàn)象”指的就是“中國(guó)的貧富差距現(xiàn)象嚴(yán)重”,A項(xiàng)正確。
　　4.B【解析】A、C、D三項(xiàng)都是圍繞收入不公的根源來(lái)說(shuō)明的,都是片面的表述而不是重點(diǎn)。這段話主要講的就是目前中國(guó)收入不平等的根源是錢權(quán)交易的市場(chǎng)化,是既得利益的制度化,并在此基礎(chǔ)上說(shuō)明要消除目前中國(guó)的收入不平等就得從界定權(quán)力人手,所以B項(xiàng)是正確的。
　　5.C【解析】由原文的第一句話可以得知A、D兩項(xiàng)表述正確。文中“于是乎”前后是因果關(guān)系,B項(xiàng)說(shuō)法正確。“誰(shuí)老實(shí)誰(shuí)倒霉”正是作者否定的觀點(diǎn),所以選C。