2010年自考馬克思主義哲學(xué)原理精華筆記(一)

　　一、課程的性質(zhì)、目的與任務(wù)

　　課程性質(zhì)：公共必修課程

　　課程目的：主要是對學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)基本原理的教育。通過本課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，確立辯證唯物的物質(zhì)觀和意識觀，唯物辯證的發(fā)展觀，科學(xué)的認(rèn)識論和真理觀，唯物辯證的歷史觀，使他們能夠科學(xué)地理解毛澤東哲學(xué)思想，鄧小平哲學(xué)思想特別是“三個代表”重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，樹立馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，提高理論思維水平和運(yùn)用馬克思主義科學(xué)世界觀，方法論觀察和分析問題的能力。通過理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)為學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想打下扎實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

　　課程要求：通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理，提高理論思維水平，學(xué)會用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，基本觀點(diǎn)和基本方法去解決實(shí)際問題，使青年學(xué)生更加自覺地投身于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。

　　二、課程內(nèi)容的基本要求

　　(一)理論講授部分

　　第一章馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時代精神的精華

　　教學(xué)目的和要求：

　　領(lǐng)會什么是哲學(xué)和哲學(xué)基本問題，了解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的社會歷史條件，自然科學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)理論基礎(chǔ)，著重掌握馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，理解馬克思主義及其哲學(xué)中國化的內(nèi)在依據(jù)就是將馬克思主義及其哲學(xué)的基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷完善，馬克思主義及其哲學(xué)中國化的基本途徑，就是在馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國革命和建設(shè)的過程中，既要吸收中華民族的優(yōu)秀思想，又要概括和總結(jié)中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其哲學(xué)中國化的實(shí)質(zhì)，就是在把馬克思主義及其哲學(xué)基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，在革命和建設(shè)實(shí)踐中，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，馬克思主義及其哲學(xué)中國化是一個永無止境的過程，鄧小平理論，江澤民同志的“

　　三個代表”重要思想，都是馬克思主義哲學(xué)理論寶庫中的嶄新內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是樹立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，為建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明和精神文明作貢獻(xiàn)。

　　教學(xué)基本要點(diǎn)：

　　1.馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　哲學(xué)是世界觀的理論體系。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然，社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上對哲學(xué)基本問題的正確解決。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐性，創(chuàng)新性與科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。哲學(xué)在民族文化中處于核心和靈魂的地位。馬克思主義哲學(xué)是在批判地繼承人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的“世界性”的哲學(xué)。

　　2.馬克思主義哲學(xué)的精髓

　　馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是隨著時代和歷史條件的變化而變化，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展并不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論。解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求。解放思想，實(shí)事求是是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。與時俱進(jìn)就是馬克思主義的科學(xué)理論及其指導(dǎo)下的實(shí)踐要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。

　　3.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代

　　馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)，西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)在中國現(xiàn)代哲學(xué)中的主導(dǎo)地位。馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史必然性及其實(shí)質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史前提，內(nèi)在根據(jù)與基本途徑。毛澤東哲學(xué)思想對馬克思主義哲學(xué)中國化的貢獻(xiàn)。鄧小平理論，“三個代表”重要思想是馬克思主義及其哲學(xué)中國化的最新理論成果。

　　4.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于從世界觀的高度提高人們的政治素質(zhì)，思維水平和人生境界，增強(qiáng)人們的工作能力和科研能力。理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。

　　思考題：

　　1，為什么說哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

　　2，試簡述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性

　　3，為什么說馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的根本變革

　　4，馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)時代面臨著怎樣的歷史任務(wù)

　　5，怎樣認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)在我國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展

　　6，如何理解“馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華”

　　7，如何理解鄧小平理論，江澤民同志“三個代表”重要思想是當(dāng)今馬克思主義哲學(xué)理論寶庫中的瑰寶

　　第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動

　　教學(xué)目的和要求：

　　通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動，運(yùn)動著的物質(zhì)在時間和空間中展開無限的多樣性，物質(zhì)世界的運(yùn)動和發(fā)展是人類實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)，明確唯物主義一元論是馬克思主義世界觀的出發(fā)點(diǎn)，辯證唯物主義建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)全部理論的基礎(chǔ)，理解意識對物質(zhì)的依賴性以及對物質(zhì)的反作用，進(jìn)一步把握物質(zhì)第一性，意識第二性的唯物主義的根本觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和工作中，堅持從實(shí)際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，充分發(fā)揮主觀能動性。

　　教學(xué)基本要點(diǎn)：

　　1.物質(zhì)及其存在的形式

　　辯證唯物主義的物質(zhì)觀是批判地繼承舊唯物主義物質(zhì)觀的合理因素和對現(xiàn)代科學(xué)成果進(jìn)行科學(xué)總結(jié)基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論成果。辯證唯物主義物質(zhì)觀的豐富內(nèi)涵。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性�，F(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展深化了對物質(zhì)的認(rèn)識，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)的根本屬性。運(yùn)動與相對靜止的辯證關(guān)系。時間，空間是運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)運(yùn)動的基本特性。

　　2.對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

　　實(shí)踐是人改造客觀物質(zhì)世界的活動，是人的存在方式。實(shí)踐由實(shí)踐主體，客體和手段構(gòu)成。實(shí)踐具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的功能。生產(chǎn)實(shí)踐，處理和變革社會關(guān)系的實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式。人把握物質(zhì)世界的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要包括：實(shí)踐決策，實(shí)踐目標(biāo)的制定，實(shí)踐的組織與管理，實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)。

　　實(shí)踐具有客觀性，自主性，目的性，能動性和社會歷史性的特點(diǎn)。自在世界，人類世界與人的實(shí)踐活動的相互關(guān)系。

　　3.意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　意識的本質(zhì)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能。意識的結(jié)構(gòu)。意識與人工智能的區(qū)別與聯(lián)系。意識的能動作用及其特點(diǎn)。世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，是唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)。堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，堅持一切從實(shí)際出發(fā)。

　　思考題：

　　試述列寧對物質(zhì)下的科學(xué)定義及其意義

　　如何理解運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

　　如何理解時空是運(yùn)動著的物質(zhì)的存在方式

　　如何理解時空的有限性和無限性，相對性和絕對性

　　為什么說實(shí)踐是人的存在方式

　　如何理解馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　如何正確發(fā)揮意識的能動作用