1．在政府與生產(chǎn)者和消費者的權利義務關系中，政府的權利很大，其承擔的責任和義務也相對較大；生產(chǎn)者和消費者的權力較小，其承擔的責任和義務也相對較小。因此（    ）。

A．政府在這個權利義務關系中吃虧了

B．生產(chǎn)者和消費者在這個權利義務關系中處于不利地位

C．從某一單一主體來看，權利與義務是對等的，不存在誰吃虧的問題

D．兩個方面都吃虧了

【答案】C   

【解析】由陳述可知權利與義務成正比例關系，權利大則義務大，權利小則義務小，所以C為正確答案。從陳述中不能直接推出哪一方面吃虧的問題，因此A、B、D可以排除。

2．在中國歷史上曾相繼出現(xiàn)過齊魯文化、巴蜀文化、吳文化、楚文化等各具特色的區(qū)域文化，而這些區(qū)域文化的形成，一般與當?shù)厣鐣�有勢力姓氏家庭的支持分不開。在中國，姓氏家族一直在社會中占有重要地位，要弄清某個地區(qū)的文化發(fā)展情況，就必須弄清這一地區(qū)姓氏家族的變遷史，有些甚至只有借助家譜、宗祠遺址等才能解決該區(qū)域文化中的一些疑難問題�？梢姡�    ）。

A．家族文化是區(qū)域文化的全部內(nèi)容

B．家族文化是中國文化的主要內(nèi)容

C．家族文化的存在是中國歷史不斷出現(xiàn)地方割據(jù)的主要原因

D．家族文化與區(qū)域文化有著密不可分的關系

【答案】D   

【解析】此題可用排除法。區(qū)域文化雖然離不開家庭的支持，但也并不說明家族文化是區(qū)域文化的全部內(nèi)容，排除A；從陳述中亦無法得出家族文化是中國文化的主要內(nèi)容的結(jié)論，排除B；家族文化與地方割據(jù)之間無因果關系，排除C。故正確答案為D。

3．在計算機語言中有一種邏輯運算，如果兩個數(shù)同一位上都是0時，其和為零；一個為0、一個為1時或兩個都是1時，其和為1。那么（    ）。

A．如果和為1，則兩數(shù)必然都為1

B．如果和為0，則兩數(shù)必然都為0

C．如果和為0，則兩數(shù)中可能有一個為1

D．如果和為1，則兩數(shù)中至少有一個為0

【答案】B   

【解析】由陳述可推知①0+0=0，②0+1=1，③1+1=1。由②可知A不正確，由①可知C不正確，由③可知D不正確，只有B為正確答案。

4．盡管新制造的國產(chǎn)汽車的平均油效仍低于新制造的進口汽車，但它在1996年到1999年間卻顯著地提高了。自那以后，新制造的國產(chǎn)汽車的平均油效沒再提高，但新制造的國產(chǎn)汽車與進口汽車在平均油效上的差距卻逐漸縮小。

如以上論述正確，那么基于此也一定正確的一項是（    ）。

A．新制造的進口汽車的平均油效從1999年后逐漸降低

B．新制造的國產(chǎn)汽車的平均油效從1999年后逐漸降低

C．1999年后制造的國產(chǎn)汽車的平均油效高于1999年后制造的進口汽車的平均油效

D．1996年制造的進口汽車的平均油效高于1999年制造的進口汽車的平均油效

【答案】A   

【解析】從題中看出，1999年之后，國產(chǎn)汽車的平均油效沒有變化，但是國產(chǎn)汽車與進口汽車的平均油效之間的差距在不斷的減小，這只能說明進口汽車的平均油效在不斷的降低。由此可以判斷，B錯誤而A正確；C項從題干的第一句話可以判定，到1999年，國產(chǎn)汽車的平均油效是低于進口汽車的；D項在題干中沒有提到，也無法推斷，因此不選。

5．德育是以理服人，重在說服、訓示和灌輸，這是一種單向性教育；美育則是以情動人，重在引導、啟發(fā)和勸誘，它要調(diào)動學生自身的感受、體驗和領悟，依靠學生精神的自我建構(gòu)，來達到個性的發(fā)展和人格的完善�？梢姡�    ）。

A．美育是一種雙向互動的教育                 B．德育比美育的作用大

C．有了美育，就可以不要德育了               D．美育就是讓學生自己管自己

【答案】A   

【解析】“德育比美育的作用大”，或“有了美育，就可以不要德育”都不能直接從陳述中得出結(jié)論，因此，B、C可排除；而美育是“讓學生自己管自己”和“學生自我建構(gòu)”兩方面的互動，故A正確，D不全面。

6．要對社會現(xiàn)象作詳盡的了解、探索，就一定要走進現(xiàn)實社會中找資料，絕不能憑空臆度。要明白事情的因果關系，建立有關的理論，要有實質(zhì)的資料，以供驗證理論之用。所以（    ）。

A．從事社會研究的人，一定同時也是從事實踐工作的人

B．要從事社會研究，不能不從實際工作中收集資料

C．依據(jù)實質(zhì)的資料作社會研究，則不具有理論性

D．社會研究只需有實質(zhì)的資料就可以了

【答案】B   

【解析】這段陳述闡述的中心是：要作理論的研究，必須走進現(xiàn)實找資料。由此可得出結(jié)論，要從事社會研究，不能不從實際中收集資料，故B為正確答案。其他選項不能從陳述中直接得出。

7．西斯廷教堂天花板上米開朗基羅的壁畫的清洗和修復工作是由世界上一些最好的藝術復原專家在一批國際性藝術專家和歷史專家的密切監(jiān)督下進行的。然而，結(jié)果產(chǎn)生一場爭議性的風暴。大多數(shù)的現(xiàn)代參觀者似乎已習慣于觀看這些顏色已被泛黃的膠層和灰塵弄得黯淡無光，人物的輪廓線已被半個世紀以來積累的污垢弄得模糊不清的壁畫了。

可見，米開朗基羅的壁畫（    ）。

A．成為有關其藝術功績劇烈爭議的主題

B．受到幾個世紀的冷落，直至今日

C．在最近的修復工作中被蒙上了灰塵

D．人們更喜歡原汁原味的壁畫，盡管它為歲月所侵蝕，但可以從中感受到更多的享受

【答案】D   

【解析】本題采用排除法。由這段陳述可知“清洗和修復工作產(chǎn)生了爭議”，故A不正確；由“半個世紀以來的污垢”可知C不正確；B則無法從本題中找到依據(jù)；只有D符合“人們習慣于觀看這些”的陳述，所以D為正確答案。

8．適宜的溫度及其穩(wěn)定的變化幅度是地球上生命存在的條件。由于在宇宙中很難找到同時具有這兩個條件的其他天體，因此，地球可能是宇宙中惟一有生命的地方。

以下哪項是上述論證所假設的?（    ）。

A．其他天體的生命形態(tài)生存所需條件與地球上的生命形態(tài)所需條件相同

B．可能有不同于地球的天體具備生命生存的兩個條件但無法斷言

C．宇宙中其他地方不存在生命

D．溫度是生命形態(tài)存在的重要條件

【答案】A   

【解析】由題意知，具備生命生存條件的其他天體不存在，因此，B項不成立；由題中“可能”一詞可知C項的論斷不準確；又由于生命存在應同時具備適宜的濕度和穩(wěn)定的變化這兩個條件，故D項不正確。而A選項符合題中所述論證。

9．如果一個人增加日進餐次數(shù)并且不顯著增加所攝入的食物總量，那么他的膽固醇水平會有顯著下降。然而，大多數(shù)增加日進餐次數(shù)的人同時也攝入了更多的食物。

上面陳述支持的觀點是（    ）。

A．對大多數(shù)人而言，膽固醇的水平不受每天吃的食物量的影響

B．對大多數(shù)人而言，每頓飯吃的食物的量取決于吃飯的時間

C．對大多數(shù)人而言，增加每天吃飯的次數(shù)將不會導致膽固醇水平顯著下降

D．對大多數(shù)人而言，每天吃飯的總量不受每天吃飯的次數(shù)影響

【答案】C   

【解析】由題干可知，膽固醇水平下降需要兩個條件：第一是增加每天進餐的次數(shù)，第二個是每天攝入的食物總量不變，也就是說要“少吃多餐”，兩個條件缺一不可，但是由于大多數(shù)人在多餐的同時，也“多吃”了，所以他們的膽固醇水平并不能降低。根據(jù)這個推理，A、B、D項說法有誤，C項正確。

10．生產(chǎn)過程是現(xiàn)實的，是以復雜的形式出現(xiàn)的，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費的全過程。社會時代的特點是由主要的生產(chǎn)關系決定的，但是，以主要生產(chǎn)關系為中心還并存著其  他附屬的生產(chǎn)關系。因此（    ）。

A．只有存在純粹的生產(chǎn)關系，才能使一社會時代具有鮮明的特征

B．經(jīng)濟基礎是綜合的，是一社會全部生產(chǎn)關系的總和

C．上層建筑決定著一社會的生產(chǎn)關系

D．一社會時代主要的生產(chǎn)關系決定著該社會的一切特點

【答案】B  

【解析】由陳述“社會時代的特點是由主要的生產(chǎn)關系決定的，但是，……”可知沒有純粹的生產(chǎn)關系，一個社會時代的特征是由主要生產(chǎn)關系決定的，并非純粹的，排除A；陳述中并未涉及“上層建筑”和“社會的一切特點”，排除C、D；結(jié)合哲學知識，可知生產(chǎn)關系屬于經(jīng)濟基礎，參照陳述，可知主要生產(chǎn)關系和附屬生產(chǎn)關系構(gòu)成社會的生產(chǎn)關系總和并構(gòu)成經(jīng)濟基礎，故正確答案為B。

11．當一名司機被懷疑飲用了過多的酒精時，檢驗該司機走直線的能力與檢驗該司機血液中的酒精水平相比，是檢驗該司機是否適于駕車的更可靠的指標。

如果正確，能最好地支持上述觀點的一項是（    ）。

A．觀察者們對一個人是否成功地走了直線不能全部達成一致

B．用于檢驗血液酒精含量水平的測試是準確、低成本和易于實施的

C．一些人在血液酒精含量水平很高時，還可以走直線，但卻不能完全駕車

D．由于基因的不同和對酒精的抵抗能力的差別，一些人血液酒精含量水平很高時仍能正常駕車

【答案】D   

【解析】本題主要是尋找支持論點的論據(jù)。題干中的論點是“檢驗司機走直線的能力是檢驗其是否適于駕車的最可靠的指標”，A項顯然與這一論點相悖，而B項顯然是違背常識的，C項的說法也明顯與論點相左，所以只能選D項血液酒精含量高仍能正常駕車→所以即使檢驗出血液中酒精濃度高，也不一定就不能正常駕車→這種檢驗的可參考性低，正好說明了論點。

12．國際政治中的族際斗爭不是誰是誰非的問題，而是獨一無二的種族歸屬感與難以兼容的各種族自決夢想之間的沖突。種族歸屬感是客觀存在的，但西方多年來倡導的民族自決 原則在很大程度上鼓勵了這種歸屬感發(fā)展成為一種力圖建立獨立國家的民族意識。因此（    ）。

A．民族自決原則導致各民族都建立國家

B．所有國家都是經(jīng)民族自決才建立的

C．民族自決權有利于維護各民族，特別是弱小民族的權利

D．聽起來美妙的民族自決原則可能成為無休止的族際沖突的堂皇借口

【答案】D   

【解析】由陳述無法推導出民族自決原則導致各民族都建立國家，A不正確；由陳述也無法推導出所有國家都是經(jīng)民族自決才建立的，所以B不正確；由陳述可知，民族自決權“鼓勵了族際斗爭”，C與陳述相反，因此不正確。只有D符合題意。

13．真正高明的偽造家制造的鈔票從不會被發(fā)現(xiàn)，所以一旦他的作品被認出是偽造的，則偽造者不是位高明的偽造者，真正的偽造家從不會被抓到。

下列推理方式與這段話類似的是（    ）。

A．小張是一個玩魔術的專家，他的魔術總能掩人耳目，從未被揭穿，所以他是一個高明的魔術師

B．小張是一個玩魔術的人，他的魔術一般不會被揭穿，偶爾有一兩次被人看穿，但這不妨礙他是一名優(yōu)秀的魔術師

C．小張是一個玩魔術的人，他的魔術一般不會被人揭穿，偶爾有一兩次被人看穿，說明他并不是一個高明的魔術師，因為高明的魔術師不會被人看穿

D．小張的魔術很好，從不會被揭穿，所以他是個優(yōu)秀的魔術師

【答案】C   

【解析】本題判斷推理的邏輯形式是：a是b成立的條件，如a不成立，則b不成立。只有C的形式與此類似，故C為正確答案。

14．在行政管理中要求權責一致，擁有一定的權力就要承擔相應的責任。反之亦然，承擔了一定的責任就應該擁有履行其責任的權力，因此（    ）。

A．承擔責任就應該擁有權力

B．權力和責任是按照一定的職位來分配的

C．行政權力的分配應注意與責任相符

D．人人都應該擁有權力，承擔責任

【答案】C   

【解析】題中有兩個陳述。一是有權力就要承擔責任，二是承擔責任就應擁有權力，中心意思是權力與責任相符。A只講了權責相符的一半意思；B中“職位”文中未提及；D中“人人都應該擁有權力，承擔責任”超出了行政管理的范圍，亦可排除。故只有C正確。

15．市場經(jīng)濟對大學教育產(chǎn)生了重大沖擊，出現(xiàn)了所謂“冷門專業(yè)”和“熱門專業(yè)”之分，其報考人數(shù)相差懸殊，嚴重影響了大學正常的教育和學術研究。因此（    ）。

A．市場經(jīng)濟不利于教育的發(fā)展

B．大學教育在適應市場經(jīng)濟的同時，要堅持正常的教育研究方向

C．大學應擴招熱門專業(yè)，砍掉冷門專業(yè)

D．大學教育應遠離市場經(jīng)濟

【答案】B   

【解析】這種陳述的總結(jié)可以直接得出，不需要太多推理。任何事物都有利弊兩方面，不能因為有弊端而舍棄。A、D過于武斷，可排除；C要“砍掉冷門專業(yè)”則是由本題無法推出的結(jié)論，亦可排除。故只有B項正確。

16．桌上放著紅桃、黑桃和梅花三種牌，共20張，

［1］桌上至少有一種花色的牌少于6張

［2］桌上至少有一種花色的牌多于6張

［3］桌上任意兩種牌的總數(shù)將不超過19張

上述論述中正確的是（    ）。

A．［1］、［2］                            B．［1］、［3］

C．［2］、［3］                            D．［1］、［2］和［3］

【答案】C   

【解析】首先看（3），由于有三種牌共20張，如果其中有兩種總數(shù)超過了19，也就是達到了20張，那么另外一種牌就不存在了，這是與題干相矛盾的，由此可見（3）的說法正確，這樣可以排除選項A；（1）的論述也不正確，可以舉例來說明，假設三種牌的張數(shù)分別是：6、6、8，就推翻了（1）的假設，所以(1)不正確，這樣B、D都可以排除了。

17．最高明的騙子可能在某個時刻欺騙所有的人，也可能在所有的時刻欺騙某些人，但不可能在所有的時刻欺騙所有的人。這么說，下面哪項是錯的?（    ）。

A．一個人可能在某時受騙

B．騙人的人也可能受騙

C．一個人可能在任何時刻都不受騙

D．不存在某一時刻，所有人都受騙

【答案】D   

【解析】由陳述“可能在某個時刻欺騙所有的人”可推知“一個人可能在某時受騙”和“騙人的人也可能受騙”，所以A、B說法正確；上述這些講的都是“可能”，所以“一個人可能在任何時刻都不受騙”的表述也正確，只有D說法錯誤。注意本題是選擇錯誤的一項。

18．某地有一名熱心的理發(fā)師，他只給村子里的所有不給自己理發(fā)的人理發(fā)，而村子里所有不為自己理發(fā)的人都來找這位理發(fā)師理發(fā)，則這位理發(fā)師（    ）。

A．給自己理發(fā)                     B．叫人為他理發(fā)

C．從不理發(fā)                       D．不存在這樣的人

【答案】D   

【解析】首先假設理發(fā)師是不給自己理發(fā)的人，而陳述表明不給自己理發(fā)的人都來找理發(fā)師理發(fā)，結(jié)果是理發(fā)師給自己理發(fā)，與假設不符，所以假設不成立；再假設理發(fā)師給自己理發(fā)，又與陳述“只給所有不給自己理發(fā)的人理發(fā)”矛盾，假設亦不成立。所以,不存在這樣的人，故選擇D。

19．自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質(zhì)交換過程中介的生產(chǎn)勞動，是人類社會關系形成和發(fā)展的起點；人們在加工自然物質(zhì)的勞動中，才結(jié)成了人與人的關系——生產(chǎn)關系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復雜的社會關系�？梢姡�    ）。

A．人在自然面前只有被動地適應，才能生存并發(fā)展

B．人與人、人與社會的關系，是建立在人與自然的關系的基礎之上

C．人的社會關系具有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，可以獨立地存在和發(fā)展

D．人是自然界的一部分，因為人也是動物

【答案】B   

【解析】“人只有被動地適應，才能生存和發(fā)展”的表述明顯錯誤，并且與陳述中“人們加工自然物質(zhì)的勞動”不符，故排除A；由“自然界是……的環(huán)境”和“在加工自然物質(zhì)的勞動中，才結(jié)成了人與人的關系……，并形成……的社會關系”可以推導出B；C本身說法錯誤，無法從陳述中推出；由“自然界是……的環(huán)境”，以及陳述中處處將人與自然作為兩個獨立概念來論述，無法推論出“人是自然的一部分，因為人也是動物”的結(jié)論，故排除D。

20．小王：從舉辦奧運會的巨額耗費來看，觀看各場奧運比賽的票價應該要高得多。是奧運會主辦者的廣告收入降低了票價。因此，奧運會的現(xiàn)場觀眾從奧運會拉的廣告中獲得了經(jīng)濟利益。

小李：你的說法不能成立。誰來支付那些看來導致奧運會票價降低的廣告費用？到頭來還不是消費者，包括作為奧運會現(xiàn)場觀眾的消費者？因為廠家通過提高商品的價格把廣告費用攤到了消費者的身上。

下列能夠有力地削弱小李對小王反駁的一項是（    ）。

A．奧運會的票價一般要遠高于普通體育比賽的票價

B．奧運會的舉辦帶有越來越濃的商業(yè)色彩，引起了普遍的不滿

C．利用世界性體育比賽做廣告的廠家越來越多，廣告費用也越來越高

D．各廠家的廣告支出總體上是一個常量，只是在廣告形式上有所選擇

【答案】D   

【解析】從題干可以知道，小李的觀點主要是：由于廣告廠商通過提高商品價格，將高額的廣告費用轉(zhuǎn)嫁到觀眾頭上，這樣奧運會的觀眾沒有從拉的廣告中得到經(jīng)濟利益。要削弱這種說法，就要找出與之相悖的選項。A項顯然不能，B項雖然是事實，但卻不能推翻小李的說法，C恰好證明了小李的觀點，D由于廣告支出是常量，所以廣告商也不會提高商品價格，消費者自然也就能從中獲益。