考研備考早的考生到現(xiàn)在復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)展到了一個(gè)階段，在這個(gè)復(fù)習(xí)階段，考生應(yīng)該對(duì)馬克思主義基本原理中尤其是哲學(xué)中的基礎(chǔ)概念和基本理論有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于其中的疑難考點(diǎn)更應(yīng)該深入把握。下面跨考考研輔導(dǎo)老師們對(duì)這一時(shí)期哲學(xué)中的一些疑難問(wèn)題為廣大的2014年考生們作一概括。

　　(一)質(zhì)量互變規(guī)律的復(fù)雜性有哪些表現(xiàn)?

　　質(zhì)量互變規(guī)律復(fù)雜性的主要表現(xiàn)有：第一，量變和質(zhì)變形式的多樣性。量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減;另一種是事物構(gòu)成成分在排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化，如圍棋。質(zhì)變的基本形式也可分為兩種：一種是爆發(fā)式飛躍;另一種是非爆發(fā)式飛躍。爆發(fā)式飛躍是指通過(guò)對(duì)抗的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變，如戰(zhàn)爭(zhēng)。非爆發(fā)式飛躍指不通過(guò)對(duì)抗的形式，而是通過(guò)新質(zhì)要素的逐漸積累和舊質(zhì)要素的逐漸消亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。第二，量變和質(zhì)變的相互滲透。一方面，總的量變過(guò)程中包含著部分質(zhì)變，包括階段性部分質(zhì)變(如人的成長(zhǎng)過(guò)程分為幾個(gè)階段)和局部性部分質(zhì)變(如在白色政權(quán)統(tǒng)治下存在著局部的紅色政權(quán))。另一方面，質(zhì)變過(guò)程中有量變，即在質(zhì)變過(guò)程中存在著量的擴(kuò)張，即新質(zhì)要素在數(shù)量上的增長(zhǎng)。

　　(二)必然性怎樣轉(zhuǎn)化為偶然性?

　　必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì);偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)、也可以那樣出現(xiàn)的不確定趨勢(shì)。

　　必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。沒(méi)有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性總是通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)。也沒(méi)有脫離必然性的純粹的偶然性，任何偶然性都不能完全擺脫必然性的支配和制約。必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，即必然性和偶然性的區(qū)分是相對(duì)的。例如，生物的某些新的性狀在開(kāi)始時(shí)或在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)只是偶然的，但由于這些新的性狀適合于新的環(huán)境并逐漸發(fā)展，以至于比較后使生物有機(jī)體發(fā)生根本變化，這種性狀也就成了新的物種的必然性狀;相反，生物的一些必然性狀由于越來(lái)越不適應(yīng)環(huán)境的變化，越來(lái)越退化，以至于成了偶然的東西。又如，人類(lèi)的祖先猿人全身長(zhǎng)毛是必然的現(xiàn)象，現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)的“返祖”現(xiàn)象則具有偶然性。

　　(三)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”反映了矛盾普遍性與特殊性原理，怎么理解?

　　矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

　　“從群眾中來(lái)”是研究矛盾的特殊性，從個(gè)性中概括出共性，即矛盾的普遍性，制定出正確的路線(xiàn)、方針、政策。“到群眾中去”是指用矛盾的普遍性去指導(dǎo)研究矛盾的特殊性，把黨的路線(xiàn)、方針、政策落實(shí)。因此，從群眾中來(lái)到群眾中去反映了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理。