考研復(fù)習(xí)中考研政治的復(fù)習(xí)是其中的重頭戲之一，在政治學(xué)習(xí)的過(guò)程中，考生通常會(huì)有這樣的體會(huì)：面對(duì)許多關(guān)鍵概念不能理解;面對(duì)一些基本原理不知所云，面對(duì)一些案例不會(huì)分析，等等。一切皆因未能深刻理解考研政治中的“疑難問(wèn)題”而起，因此，跨考教育政治考研輔導(dǎo)專家們建議2014年的廣大考生們要有針對(duì)性對(duì)去攻破政治復(fù)習(xí)中的各個(gè)疑難知識(shí)點(diǎn)。我們可以稱之為“備戰(zhàn)”。

　　考研“備戰(zhàn)”，講求“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，相信每位考生都在為自己設(shè)計(jì)能既科學(xué)實(shí)用，又省時(shí)高效的復(fù)習(xí)方案，以取得理想的成績(jī)，而知“疑”解“惑”則是通向勝利的關(guān)鍵一步。下面，跨考教育政治考研輔導(dǎo)老師們針對(duì)馬克思主義基本原理中的一些疑難問(wèn)題，逐一進(jìn)行分析。

　　(一)為什么說(shuō)“思維和存在有無(wú)同一性是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)”?

　　這里的“同一性”，是指思維能否正確認(rèn)識(shí)和反映存在，存在是否可以被反映。

　　(1)認(rèn)為思維可以反映存在，世界是可知的，即可知論，如認(rèn)為可以通過(guò)對(duì)歷史的發(fā)展過(guò)程的分析，進(jìn)行對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的判斷，此種認(rèn)識(shí)是可知論。

　　(2)認(rèn)為思維不可以反映存在，或者不可以徹底地反映存在，思維無(wú)法與存在統(tǒng)一，即不可知論，如有神論者認(rèn)為既然不能認(rèn)定神是不存在的，就不能否定其存在，這種認(rèn)識(shí)包含了不可知論的成分。

　　因此，我們可以說(shuō)，思維和存在有無(wú)同一性是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

　　絕大多數(shù)哲學(xué)家(唯物主義者和徹底的唯心主義者)都是可知論者。不可知論的代表主要是康德和休謨。

　　掌握并理解這一難題，對(duì)于今后更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的相關(guān)基本概念和基礎(chǔ)理論都會(huì)有很大幫助。

　　(二)質(zhì)量互變規(guī)律的復(fù)雜性有哪些表現(xiàn)?

　　質(zhì)量互變規(guī)律復(fù)雜性的主要表現(xiàn)有：

　　第一，量變和質(zhì)變形式的多樣性。量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減;另一種是事物構(gòu)成成分在排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化，如圍棋。質(zhì)變的基本形式也可分為兩種：一種是爆發(fā)式飛躍;另一種是非爆發(fā)式飛躍。爆發(fā)式飛躍是指通過(guò)對(duì)抗的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變，如戰(zhàn)爭(zhēng)。非爆發(fā)式飛躍指不通過(guò)對(duì)抗的形式，而是通過(guò)新質(zhì)要素的逐漸積累和舊質(zhì)要素的逐漸消亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。

　　第二，量變和質(zhì)變的相互滲透。一方面，總的量變過(guò)程中包含著部分質(zhì)變，包括階段性部分質(zhì)變(如人的成長(zhǎng)過(guò)程分為幾個(gè)階段)和局部性部分質(zhì)變(如在白色政權(quán)統(tǒng)治下存在著局部的紅色政權(quán))。另一方面，質(zhì)變過(guò)程中有量變，即在質(zhì)變過(guò)程中存在著量的擴(kuò)張，即新質(zhì)要素在數(shù)量上的增長(zhǎng)。