1．人與外部世界是進行物質能量和精神能量轉換的過程，而實現(xiàn)這一轉換的中介是勞動實踐。實踐是人與外部世界相互作用的中介，這是因為通過實踐活動（）。
　　 A．人與外部世界實現(xiàn)了物質交換和精神交換
　　 B．實現(xiàn)了客體主體化和主體客體化的雙向運動
　　 C．主體把客體信息改變?yōu)橹黧w的思維形式和內容
　　 D．主體把信息進行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計劃、方法等實踐觀念
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：實踐的中介作用的表現(xiàn)。
　　 實踐是主體與客體相互作用的基礎和中介，實現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運動，體現(xiàn)環(huán)境的改變和人的自我的改變的一致性。實踐在人與客觀世界之間的中介作用包括物質和精神兩個方面。首先，在物質關系中，一方面人按照自己的目的作用于客觀事物，使客觀事物改變原有的狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)。另一方面是人在改變客觀事物時，客觀事物也不斷作用于人，使人適應外界環(huán)境的需要，這意味著客體對主體的意識、觀念產(chǎn)生了影響和作用。其次，在精神關系中，主體在認識客體時，也就在觀念中改造著客體，這不僅表現(xiàn)為主體總是把客體的信息改變?yōu)橹黧w的思維形式和內容，而且還通過信息處理的過程產(chǎn)生改造客體的目的、計劃、方法等實踐的觀念。因此，本題的正確答案是ABCD選項。
　　 2．實踐活動內在地包含的關系有（）。
　　 A．人與自然的關系
　　 B．人與社會的關系
　　 C．人與人的關系
　　 D．人與其自身意識的關系
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：實踐三種基本形式內在包含的關系。
　　 實踐具有三種基本形式。第一，生產(chǎn)實踐。這是處理人與自然關系的實踐活動，即物質生產(chǎn)的活動。這是人類比較基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動的前提和基礎，是人類認識的比較基本的源泉和動力。第二，處理和變革人與人的社會關系的實踐，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。在階級社會里主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。這是處理人與人以及人與社會的關系的實踐活動。第三，科學實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的相對獨立的一種實踐活動，是專門為了認識世界而進行的探索性的準備性活動。此外，藝術和教育活動也與科學實驗一樣，屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實踐，處理的是人與自身意識的關系。這些關系即物質的社會關系和思想的社會關系，構成了人類社會比較基本的關系。因此，本題的正確答案是ABCD選項。
　　 3．實踐主體的能力結構包括（）。
　　 A．前人的活動成果
　　 B．人本身的自然力
　　 C．主體實際掌握、運用的知識和經(jīng)驗
　　 D．主體的情感和意志
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：實踐主體的能力結構。
　　 實踐的主體是實踐活動中具有自主性和能動性的因素，他擔負著提出實踐目的、操縱實踐工具、改造實踐客體，從而駕馭和控制實踐活動的多種任務。實踐的主體首先具有能力結構。在主體的能力結構中存在著三種基本要素：第一，“人本身的自然力”是實踐主體能力結構中的物質基礎。人本身具有與自然物相適應的自然力，因而可以與其進行直接的物質交換，能以一種現(xiàn)實的、感性的力量同自己的對象發(fā)生相互作用。人不僅能積極地適應自然界，還可以能動地改造自然界，創(chuàng)造出自然界不可能自動生成的客觀對象。第二，進入主體實踐活動領域為主體所實際掌握、運用得知識和經(jīng)驗，是實踐主體能力結構中的智力因素。在實踐活動中，作為主體能力的知識要素主要是指為實踐主體所消化、吸收的知識和經(jīng)驗，它主要是作為主體改造客體的目的和方法而發(fā)生作用的。第三，主體的情感和意志是實踐主體能力結構中的精神因素，它對主體實踐活動的發(fā)動與停止、對主體實踐能力的發(fā)揮起著重要的控制和調節(jié)作用。實踐的主體是知、情、意相統(tǒng)一的整體，實踐主體能力的發(fā)揮不僅取決于知識的主導作用，而且總是伴隨著主體對客體的情感體驗和意志努力。實踐主體的這些能力要素都是人的本質力量的體現(xiàn)，實踐主體的這些能力要素都與實踐自身有關聯(lián)，A選項與實踐主體自身無關，因此，不屬于實踐主體的能力結構。因此，本題的正確答案是BCD選項。
　　 4．馬克思指出：“自然界的人的本質只有對社會的人說來才是存在的；因為只有在社會中，自然界對人說來才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現(xiàn)實生活要素；只有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎。”這說明（）。
　　 A．只有在社會中，人的自然的存在對他說來才是他的人的存在
　　 B．社會是人同自然界的完成了本質的統(tǒng)一，是自然界的真正復活
　　 C．人不僅僅直接地是“自然存在物”，在本質上更是“社會存在物”
　　 D．人對自然界的關系只有同人與人之間的社會關系聯(lián)系起來才能成為“人的關系”
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：人的本質、自然的人化同人類社會的關系。
　　 物質生產(chǎn)實踐雖然不能使自然物的本性和規(guī)律發(fā)生變化，但卻能把人的內在尺度運用到物質對象上去，按人的方式來規(guī)范物質轉換活動的方向和過程，改變物質的自在存在形式。在實踐中，天然自然這個“自在之物”日益轉化為體現(xiàn)了人的目的、并能滿足人的需要的“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，其結果是從天然自然中分化出人化自然，使自然界在人的實踐過程中不斷獲得屬人的性質，不斷地被改造為人的生存和發(fā)展的條件。
　　 自然的“人化”過程同時就是人類社會形成和發(fā)展的過程。人們在從事物質生產(chǎn)、改造自然的同時，又形成、改造和創(chuàng)造著自己的社會聯(lián)系和社會關系。沒有人和人之間的社會關系，也就不可能有人與自然的現(xiàn)實關系�！耙磺猩�產(chǎn)都是個人在一定社會形式中并借這種社會形式而進行的對自然的占有。”這就是說，自然界的“人化”是在社會之中而不是在社會之外實現(xiàn)的。正是在這個意義上，馬克思指出，“只有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎”。因此，本題的正確答案是ABCD。
　　 5．哲學上把未經(jīng)人類改造的自然稱為“第一自然”，把經(jīng)過人類改造的自然稱為“第二自然”。關于二者的正確的哲學判斷是（）。
　　 A．第一自然是物質的，第二自然部分是物質，部分是意識
　　 B．第一自然是脫離人的物質世界，第二自然是人的意識的產(chǎn)物
　　 C．第一自然與第二自然都是物質自然，第二自然是人類實踐創(chuàng)造的物質新形態(tài)
　　 D．第一自然與第二自然都是物質自然界，都是人類認識與改造的對象
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：認識客體的基本形式——自然客體。
　　 第一自然和第二自然在馬克思主義認識論中統(tǒng)稱為自然客體。自然客體是指自然界的事物和現(xiàn)象，包括天然存在的自然物和人類生產(chǎn)實踐活動形成的人化自然物。前者稱之為第一自然，后者稱之為第二自然。第一自然不可能脫離第二自然，它要以第二自然為自己存在和發(fā)展的前提。但第二自然畢竟不同于第一自然，不是其自動延伸的產(chǎn)物，從根本上說，人化自然是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。因此，不論是第一自然還是第二自然都是物質自然，都是人類認識與改造的對象。A、B項之所以是錯誤的，這是因為人化自然是主體在實踐中把自己的目的、能力和力量物化為現(xiàn)實的東西，因此第二自然和第一自然一樣都是現(xiàn)實的物質自然。A項把第二自然機械地區(qū)分為部分是物質，部分是意識是錯誤的。B項把第二自然說成是人的意識的產(chǎn)物，顯然是唯心主義的觀點。本題的正確答案是CD選項。