1．列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，對(duì)列寧“物質(zhì)”的經(jīng)典定義認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的有（）。
　　 A．揭示了物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性
　　 B．表明物質(zhì)包括一切可以從感覺(jué)上感知的自然事物和人的感性活動(dòng)
　　 C．揭示了各種具體的感性的物質(zhì)形態(tài)的共性以及自然存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一
　　 D．終結(jié)了對(duì)物質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，從而形成了完整的科學(xué)的物質(zhì)觀
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義的科學(xué)物質(zhì)觀。
　　 列寧對(duì)物質(zhì)的定義為：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映”。其中包含的基本思想有：第一，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這是相對(duì)于意識(shí)而言的，但就物質(zhì)本身而言，還有其他的特性和屬性。第二，物質(zhì)是對(duì)一切可以從感覺(jué)上感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它既包括一切可以從感覺(jué)上感知的自然事物，也包括可以從感覺(jué)上感知的人的感性活動(dòng)，即實(shí)踐活動(dòng)。第三，物質(zhì)不依賴于我們的意識(shí)而存在，但可以被我們的意識(shí)所反映。該題A選項(xiàng)混淆了物質(zhì)的唯一特性（客觀實(shí)在）和根本屬性（運(yùn)動(dòng)）。 對(duì)物質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，故D選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。因此答案選AD。
　　 2．馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（）。
　　 A．科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到的某一層次的物質(zhì)形態(tài)
　　 B．從具有無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體物質(zhì)形態(tài)的總和中抽象出來(lái)的
　　 C．從各種具體事物中抽象概括出來(lái)的普遍的哲學(xué)概念
　　 D．與實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象無(wú)關(guān)的抽象概念
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：不同哲學(xué)派別對(duì)物質(zhì)范疇的不同定義。
　　 馬克思主義以前的舊唯物主義雖然堅(jiān)持唯物主義的基本原則，承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是，對(duì)“物質(zhì)”的理解卻存在著很大的缺陷。第一，舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)或物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一具體層次（A選項(xiàng)），這是一種以簡(jiǎn)單代替復(fù)雜的片面的物質(zhì)觀。舊唯物主義把對(duì)物質(zhì)的某一層次的認(rèn)識(shí)看作對(duì)物質(zhì)的比較終層次的認(rèn)識(shí)，這是形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)論在物質(zhì)觀上的反應(yīng)。第二，舊唯物主義把對(duì)世界物質(zhì)性的理解只限于自然界，割裂了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，這是一種機(jī)械唯物主義的自然觀。
　　 馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)上的物質(zhì)概念是對(duì)各種具體事物的共性的抽象。恩格斯指出：“物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這總和中抽象出來(lái)的”。因此B和C選項(xiàng)是正確的。D選項(xiàng)否認(rèn)了物質(zhì)范疇的內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一 ，僅承認(rèn)物質(zhì)范疇在形式上是主觀的，是一種抽象的概念，否認(rèn)了物質(zhì)范疇的客觀的內(nèi)容，即物質(zhì)范疇是從各種具體事物中抽象出來(lái)的，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。本題的正確答案是BC選項(xiàng)。
　　 3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于（）。
　　 A．把質(zhì)上無(wú)限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同
　　 B．把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般特征
　　 C．不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程
　　 D．割裂了自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀。
　　 近代形而上學(xué)的唯物主義者根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)比較小單位的認(rèn)識(shí)，把物質(zhì)歸結(jié)為原子。這種對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)雖堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性，但把原子的個(gè)性看成是物質(zhì)的共性，混淆了自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)范疇和哲學(xué)上的物質(zhì)范疇之間的特殊與普遍的關(guān)系。由于它不懂得辯證法，因此，它“不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程”；同時(shí)它割裂了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，不能解釋人類社會(huì)的物質(zhì)性，經(jīng)不起唯心主義的攻擊。因此答案選ABCD。
　　 4．現(xiàn)代科學(xué)正在研究“暗物質(zhì)”和“反物質(zhì)”�！鞍滴镔|(zhì)”和“反物質(zhì)”的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）。
　　 A．馬克思主義哲學(xué)的“物質(zhì)”范疇已經(jīng)過(guò)時(shí)
　　 B．證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性
　　 C．進(jìn)一步豐富了馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇
　　 D．為馬克思主義的物質(zhì)范疇作出了自然科學(xué)的證明
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義的物質(zhì)觀。
　　 馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性，作為客觀實(shí)在性體現(xiàn)的物質(zhì)是不依賴于意識(shí)而獨(dú)立存在的，意識(shí)卻依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)在人腦中的反映。
　　 現(xiàn)代科學(xué)研究的“暗物質(zhì)”、“反物質(zhì)”沒(méi)有也不可能否認(rèn)馬克思主義的物質(zhì)范疇。“暗物質(zhì)”、“反物質(zhì)”也是客觀存在的，是不依賴人的意識(shí)而存在的�！鞍滴镔|(zhì)”與“反物質(zhì)”跟我們傳統(tǒng)所見(jiàn)到的“物質(zhì)”具有不同的形式和特點(diǎn)。物質(zhì)總是客觀實(shí)在性與形式的多樣性的統(tǒng)一。世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于物質(zhì)，這個(gè)統(tǒng)一性又是多樣性的統(tǒng)一，“暗物質(zhì)”、“反物質(zhì)”只是證明和深化了世界物質(zhì)多樣性統(tǒng)一的基本原理。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)總是在不斷發(fā)展的，還會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的新的具體形式，從而不斷豐富馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇。因此選BCD。
　　 5．中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了（）。
　　 A．多元論的思想
　　 B．萬(wàn)物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想
　　 C．樸素辯證法的思想
　　 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
　　 試題題干引文的作者方以智是我國(guó)明清之際的自然科學(xué)家、樸素唯物主義者。他通過(guò)把氣作為物質(zhì)的一般而論證了世界的物質(zhì)屬性，認(rèn)為“空氣、聲、光、形”等都是作為物質(zhì)載體的“氣”的相互轉(zhuǎn)化而表現(xiàn)的四種基本形態(tài)，反映了他關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想、物質(zhì)存在方式多樣性的思想和物質(zhì)永恒地處于“流轉(zhuǎn)”中不死不滅的思想。方以智的自然哲學(xué)體系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)證科學(xué)為基礎(chǔ)的氣一元論，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀。氣作為本原，本身是不斷發(fā)展變化的，B項(xiàng)的深化就是D項(xiàng)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想，屬于樸素的辯證法思想。本題的正確答案是BCD選項(xiàng)。