指導(dǎo)：2009年成人高考《大學(xué)語(yǔ)文》復(fù)習(xí)材料記敘文部分（五）
作者： 發(fā)布時(shí)間：2009-02-17 10:43:27 來(lái)源：
《故都的秋》（泛讀課文）
《作家作品》
郁達(dá)夫五四時(shí)期小說(shuō)，散文創(chuàng)作方面得代表作家。他的小說(shuō)多采用“自敘體”。他與郭沫若，成仿吾組織創(chuàng)造社。
《主旨》
本文著眼于故都的秋色，秋聲，秋意，突出表現(xiàn)“色彩濃，回味永”以及“清，靜，悲涼”的北國(guó)秋天的特點(diǎn)，表達(dá)作者向往，熱愛(ài)北國(guó)秋天的思想感情。
《課文串講》
全文分為三部分。
第一部分：（1——2自然段）總寫(xiě)作者對(duì)北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的不同感受，表達(dá)了作者想飽償故都之秋的迫切心情。
第二部分：（3——9自然段），采用描寫(xiě)與議論兩種方法，具體描繪北平之秋的景象，還插入作者對(duì)北國(guó)之秋的議論，寫(xiě)中外不同的文人對(duì)秋的相似感觸——秋能引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸。
第三部分：（10——11自然段）總結(jié)全文，再次以南國(guó)秋色之淡，反襯北國(guó)秋色之濃。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
識(shí)記這是一篇記游散文。
文本圍繞北京秋天“色彩濃，回味永”這一中心線索展開(kāi)全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
文章開(kāi)頭說(shuō)明自己要來(lái)北京就是為了對(duì)“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”看飽，嘗透。文章結(jié)尾，又強(qiáng)調(diào)北京秋天的特點(diǎn)“色彩濃，回味永”，前后呼應(yīng)。中間部分的內(nèi)容全是圍繞中心來(lái)描寫(xiě)。
3，掌握對(duì)比手法。
本文主要描寫(xiě)北京之秋，卻兩次描寫(xiě)南國(guó)之秋。這是運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)描寫(xiě)北京之秋的“色彩濃，回味永”。通過(guò)南國(guó)之秋的“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”“色彩不濃，回味不永”，從反面來(lái)襯托北京之秋的特點(diǎn)。
《重點(diǎn)段落分析》
“在北平即使不出門(mén)，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐——比起北國(guó)的秋來(lái)，正像黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚(yú)之于大蟹，黃犬之于駱駝�！�
這段描寫(xiě)了北國(guó)之秋與南國(guó)之秋的景物，描寫(xiě)北國(guó)之秋用的是描寫(xiě)手法，描寫(xiě)南國(guó)之秋運(yùn)用的是比喻，襯托；
作者推崇北國(guó)之秋的“清，靜，悲涼”，因此主要描寫(xiě)皇城一間破屋，獨(dú)處幽靜，去品味北方秋天的味道。選取最能反眏北方秋天的典型物候景物。
《香市》（重點(diǎn)課文）
《作家作品》
茅盾為筆名；中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的參加者和組織者。
創(chuàng)建文學(xué)研究會(huì)，主編《小說(shuō)月報(bào)》
代表作：《子夜》，《林家鋪?zhàn)印�，《春蠶》等等。
本文1934年收入散文集《話匣子》。
《主旨》
先要了解此文寫(xiě)作的時(shí)代背景：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義用鋼槍?zhuān)笈诖蜷_(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，把中國(guó)拖入半殖民地的深淵。帝國(guó)主義侵略中國(guó)絕不是為了讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，而是要把中國(guó)當(dāng)成他們的殖民地，推銷(xiāo)他們的剩余產(chǎn)品的市場(chǎng)。隨著中國(guó)殖民地化的步步深入，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也步步走上破產(chǎn)。本文就是在這樣一個(gè)背景下，寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)。
作品通過(guò)傳統(tǒng)香市昔盛今衰的對(duì)比描寫(xiě)，以小見(jiàn)大，反映了江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，市鎮(zhèn)的凋敝，寫(xiě)出了20世紀(jì)30年代初期中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特征，并揭示出造成這種嚴(yán)酷事實(shí)的社會(huì)原因。
《課文串講》
本文分為兩部分。
第一部分：（1——4自然段，從開(kāi)始——“所以香市也是兒童們的狂歡節(jié)”）
寫(xiě)作者幼時(shí)所見(jiàn)香市熱南景像，以及給作者留下的難忘記憶。
第二部分：（5——11自然段，“革命以后——可是他們這計(jì)劃失敗了。”
描寫(xiě)1927年大革命后，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略，軍閥反動(dòng)勢(shì)力深入農(nóng)村造成農(nóng)村民俗的變化，香市由于被視為迷信而被取締。后雖恢復(fù)，但香市不再是農(nóng)民的節(jié)日，而只是小商人為振興經(jīng)濟(jì)的計(jì)謀，因而香市蕭條，冷清。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)主題思想。
這篇文章并不著意介紹故鄉(xiāng)的習(xí)俗，而是以香市的變化，以小見(jiàn)大，揭示出20世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益凋敝的現(xiàn)實(shí)。在短小的篇幅中表現(xiàn)如此大的主題，得益于對(duì)比手法的應(yīng)用。香市昔盛今衰，包括場(chǎng)面，氣氛等的對(duì)比，就形象地表現(xiàn)了主題內(nèi)容。
作品描寫(xiě)昔日香市盛況的層次。
第一層，說(shuō)明香市主要內(nèi)容是“吃”“玩”；
第二層，從視覺(jué)角度，描寫(xiě)廟前的場(chǎng)面；
第三層，從多種感官出發(fā)，描寫(xiě)廟里的情況；
第四層，從聽(tīng)覺(jué)的角度，描寫(xiě)廟里廟外的聲響。
表現(xiàn)重興香市的冷落運(yùn)用反襯手法。
重興香市一方面極寫(xiě)武術(shù)班技藝高超，“表演賣(mài)力”，票價(jià)便宜，另方面又強(qiáng)調(diào)看客很少，特別是往常的香市主角——農(nóng)民，差不多看不見(jiàn)。從過(guò)去三流的演出，吸引大量看客，到現(xiàn)在藝高價(jià)廉的演出卻無(wú)人去看，反襯出香市的冷落。
香市主角轉(zhuǎn)換的深意。
香市本是農(nóng)民借佛游春的一種需要，所以，香市主要的游客是農(nóng)民。重興后的香市，農(nóng)民差不多看不見(jiàn)了，主角換成了小商人。中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)民已經(jīng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力游玩散心了。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮，鎮(zhèn)上的小商人借重興香市的機(jī)會(huì)，企圖振興市面，結(jié)果也失望了。
《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
第五自然段“革命以后，據(jù)說(shuō)為的要破除迷信，——社廟的左偏殿上又有什么蠶種改良所的招牌�！�
第一句，表明香市重興的背景，并說(shuō)明大革命以后的時(shí)代環(huán)境，社會(huì)文化對(duì)香市的影響；
第二句，以公安分局象征******反動(dòng)統(tǒng)治已占據(jù)農(nóng)村；
第三句，蠶種改良所更有深意。30年代，洋貨充斥市場(chǎng)，嚴(yán)重地沖擊中國(guó)農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民不得不廢棄“土種”，購(gòu)買(mǎi)“洋種蠶”。意味著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略步步深入，揭示農(nóng)村破產(chǎn)的重要原因。
《愛(ài)爾克的燈光》（重點(diǎn)課文）
《作家作品》
巴金中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家。
處女作《幻滅》，《愛(ài)情三部曲》（霧，雨，電），《激流三部曲》（家，春，秋）以及《寒夜》等等。
本文寫(xiě)作于1941年，收入《龍，虎，狗》之中。
本文是抒情散文。
《主旨》
本文通過(guò)抒寫(xiě)作者回故鄉(xiāng)時(shí)的所憶所念，所思所感，控訴了所謂“長(zhǎng)宜子孫”的封建家庭對(duì)年輕生命，年輕心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對(duì)受害者的深深同情，并由18年后“回來(lái)看見(jiàn)的還是一樣的情景”的觀感，顯示作者對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認(rèn)識(shí)。作者總結(jié)出一個(gè)真理“財(cái)富并不長(zhǎng)宜子孫”，唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。
《課文串講》
全文分為三大部分。
第一部分：第1自然段。描寫(xiě)作者“我”重訪10年前的故居。
第二部分：第2自然段——12自然段“守門(mén)的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我——愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)�！泵鑼�(xiě)作者在故居前的所憶所思所念所感。
第一層：（2——8自然段）“守門(mén)的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我——我走了很多的路。”
由故居內(nèi)昏暗的燈光，看到家族走向衰敗，由眼前的燈光聯(lián)想起哈立希島上愛(ài)爾克姐姐的燈光，并引起對(duì)自己姐姐的懷念，姐姐被專(zhuān)制的封建家庭所扼殺，“我”18年來(lái)走過(guò)許多路，又返回家鄉(xiāng)，就是為吊唁亡故的姐姐。
第二層：（9——12自然段）“19年，似乎一切全變了——愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)�！弊髡吒械窖矍耙磺信c19年前沒(méi)有變化，閉塞，停滯，落后，愚昧，后代人仍然重復(fù)著前人的悲劇，作者對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”進(jìn)行了猛烈的抨擊，表達(dá)了自己要沖破封建家庭狹小天地束縛的決心。
第三部分：（13——15自然段）作者離開(kāi)了小家，走向廣大世界，受心靈的召喚，去探索自己應(yīng)該走的道路。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
1，“長(zhǎng)宜子孫”的意思。
“長(zhǎng)宜子孫”的原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)辦家業(yè)，長(zhǎng)久地宜于子孫后代舒適的生活。而要保證“長(zhǎng)宜子孫”，既要有足夠的財(cái)富，還要維護(hù)封建家庭，繼承與恪守封建禮教。
本文所展示的兩種人生道路。
一條路是祖輩依照“長(zhǎng)宜子孫”的家訓(xùn)，為子孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財(cái)富，希望為子孫謀求舒適的生活，實(shí)質(zhì)卻葬送年輕可愛(ài)的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。
另一條路是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家，“走向廣大的世界”。
掌握燈光的象征意義。
本文出現(xiàn)三種燈光。
舊居大門(mén)內(nèi)的燈光。代表筆者的故居，象征那個(gè)狹小的舊家庭，象征舊家庭，舊禮教的沒(méi)落與衰亡。
哈立希島上的燈光。即姐姐愛(ài)爾克的燈光。既表現(xiàn)姐弟之情，又象征苦難與希望的破滅。
“我心靈的燈光”，象征作者堅(jiān)定的生活信念和對(duì)理想的追求。
掌握燈光是貫穿全文的行文線索-.（注意：燈光在全文中起到的作用，一是象征，二是行文線索）
本文以燈光為題，還以燈光為線索貫穿全文。作者在舊居前看到大門(mén)內(nèi)的燈光，聯(lián)想起具有悲劇意味愛(ài)爾克的燈光，引起對(duì)自己姐姐的回憶，更清楚地認(rèn)識(shí)到舊家庭，舊禮教的罪惡，對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”進(jìn)行了評(píng)判，從而作者心中的燈點(diǎn)亮了，指明年輕人應(yīng)該走的人生之路。
本文還通過(guò)燈光突出文章中評(píng)判的“長(zhǎng)宜子孫”的內(nèi)容，是作者的思緒與情感推進(jìn)得更有層次。
對(duì)姐姐回憶的作用，與表現(xiàn)主旨的關(guān)系。
文中對(duì)姐姐的回憶與作品的主旨是論據(jù)與結(jié)論的關(guān)系。姐姐應(yīng)該有幸福的生活，然而卻悲慘地早逝了，死后還受到冷遇。作者對(duì)姐姐的回憶，暴露了舊家庭，舊禮教摧殘青春和生命的罪惡，從反面揭示出，應(yīng)沖出狹小的家庭，走向廣大的世界之中。
熔敘事，抒情，議論于一爐的寫(xiě)作特色。
作者按照時(shí)間順序的推移來(lái)記事，由景及情，觸景生情，見(jiàn)物生情，插敘了（注意“插敘”）對(duì)姐姐的回憶，抒發(fā)了姐弟之情。進(jìn)而引出作者深邃的思考，這種思考以議論說(shuō)理方式出現(xiàn)。
《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
1，第九自然段。“十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒(méi)有改變�！y道在這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞？我痛苦地搓自己的手，不敢給一個(gè)回答�！�
十九年中，改變的只是裝束，名詞；沒(méi)有改變的是封建家庭，封建禮教摧殘青春與生命的悲劇。
（2）表達(dá)作者對(duì)舊中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的憤慨。
2，第十五自然段。即文章的最后一段“忽然在前面的田野里，一片綠的蠶豆和黃的菜花之間——它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路�！�
本段的中心思想。作者又一次離開(kāi)狹小的家庭，如同18年前出走一樣，走向廣大的世界，最追求新的生活，“我心靈的燈光”區(qū)別于故居內(nèi)的燈光，顯示與“長(zhǎng)宜子孫”不同的人生道路。
如何理解“這不會(huì)是愛(ài)爾克的燈光里照出來(lái)的”？
因?yàn)榭蓱z的姐姐已經(jīng)死了，所以那燈光不會(huì)是愛(ài)爾克的燈光照出來(lái)的。另外，愛(ài)爾克的燈光的具有象征義，而我要走的路與姐姐的路完全不同，因此指引作者前進(jìn)的光亮，不會(huì)是“愛(ài)爾克燈光照出來(lái)的”
3，“那一線光亮”是“我心靈的燈光”，象征光明，希望。
4，貫穿全文的線索是燈光。
《箱子巖》（泛讀課文）
《作家作品》
沈從文現(xiàn)代作家，文學(xué)研究會(huì)成員。
本文是一篇記事散文。
《主旨》
本文記敘了作者相隔15年兩次游覽箱子巖的見(jiàn)聞。表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人民的熱愛(ài)。文中描寫(xiě)湘西人民的純樸，悠閑，對(duì)生活的滿足，與世無(wú)爭(zhēng)。作者冷靜地感悟到自己的鄉(xiāng)親父老在越來(lái)越遠(yuǎn)地游離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外，這種近乎延存自然生命的做法，無(wú)異于自動(dòng)放棄參與社會(huì)的權(quán)力。作者對(duì)于鄉(xiāng)民既敬仰，又對(duì)鄉(xiāng)民那種麻木不仁，即將被歷史所淘汰而感深深憂慮，深情地呼喚要用劃龍船的精神來(lái)重塑故鄉(xiāng)人民靈魂的心愿。
《課文串講》
全文分為三部分。
第一部分：開(kāi)始——對(duì)于其余書(shū)上敘述到這件事情時(shí)，同樣不能再給我如何感動(dòng)。
描寫(xiě)作者第一次游箱子巖�？吹洁l(xiāng)民賽龍舟的場(chǎng)面，想道幾千年來(lái)，湘西人民慘遭殺戮，受盡剝削，卻不知改變歷史，仍然麻木地應(yīng)付生活，希望家鄉(xiāng)人民能以劃龍舟的精神改造湘西。
第二部分：十五年后——不由人不寄托一種幻想——。
描寫(xiě)作者十五年后重游箱子巖。作者感到家鄉(xiāng)人民仍然過(guò)著麻木的日子，而市儈“文明”正在悄悄侵蝕著這塊純樸的土地。
第三部分：最后自然段。呼喚家鄉(xiāng)人民猛醒，期盼英雄出現(xiàn)，改造家鄉(xiāng)。
| 培訓(xùn)課程 |
開(kāi)課時(shí)間 |
上課地點(diǎn) |
課時(shí) |
優(yōu)惠價(jià) |
報(bào)名 |
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09.3.24 |
人大培訓(xùn) |
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￥560 |
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09.4.15 |
人大培訓(xùn) |
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￥590 |
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09.4.18 |
人大培訓(xùn) |
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￥560 |
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課程名稱(chēng) |
精講班 |
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基礎(chǔ)+沖刺 |
報(bào)名 |
價(jià)格 |
課時(shí) |
價(jià)格 |
課時(shí) |
價(jià)格 |
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特殊優(yōu)惠政策：
★ 網(wǎng)校學(xué)員一次性付費(fèi)滿300元，即可享受九折優(yōu)惠（須在同一學(xué)員代碼下）
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