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　　中國(guó)人的進(jìn)化論意識(shí)，在某種程度上是被西方用大炮、洋貨外加學(xué)說教出來的，這種教學(xué)的副產(chǎn)品之一就是混進(jìn)了兩個(gè)等式：西等于新，中等于舊。西則意味著進(jìn)步、文明、科學(xué)；中則意味著落后、愚昧、迷信，這其中，實(shí)用層面的效驗(yàn)無疑是人們意識(shí)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。換言之，中國(guó)人之所以相信西方是進(jìn)步的，是因?yàn)樗麄冇H眼所見西方的堅(jiān)船利炮和制度學(xué)藝比自己的強(qiáng)，因?yàn)橛行��?yàn)，所以才相信。而中西醫(yī)之比，卻遠(yuǎn)不象中西槍炮艦船那樣的簡(jiǎn)單，在西方文化的凱歌行進(jìn)中，中醫(yī)一直是一個(gè)例外，在西醫(yī)的和時(shí)髦的文化人的聯(lián)合圍剿下，中醫(yī)其實(shí)并沒有真正丟失陣地，包括在當(dāng)時(shí)中國(guó)最洋氣的上海也是如此。雖然中醫(yī)陣營(yíng)中也有許多庸醫(yī)，甚至江湖騙子（這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)西醫(yī)的記錄也不見佳），在真才實(shí)學(xué)之輩卻也不在少數(shù)，他們手下的醫(yī)療效果，并不比西醫(yī)差，甚至屢有西醫(yī)已經(jīng)判處死刑，而被中醫(yī)治好了的事情發(fā)生（這種事今天依然存在），這一點(diǎn)，就是對(duì)中醫(yī)懷有偏見者亦難以否認(rèn)。而且，最令西化論者難堪的是，中醫(yī)的醫(yī)案可以重復(fù)，也就是說，同樣的病用同樣的藥方是有效的，就象科學(xué)試驗(yàn)可以重復(fù)一樣。西醫(yī)難以將中醫(yī)掃除，很大程度上是因?yàn)殡y以在療效上徹底壓倒對(duì)方，尤其是在內(nèi)科雜癥上，中醫(yī)居然有公認(rèn)的優(yōu)勢(shì)。即使是新式的知識(shí)分子，到了上個(gè)世紀(jì)20-30年代，也并不是人人都象梁?jiǎn)⒊�那��，�?dòng)手術(shù)割壞腎，結(jié)果被錯(cuò)誤地割掉了好腎，依然堅(jiān)持維護(hù)西醫(yī)的名譽(yù)，一旦病得厲害了，一樣是誰醫(yī)得好找誰。這也許正是西醫(yī)不得不求助于政府（衛(wèi)生行政部門）的強(qiáng)力干涉的原因。

　　當(dāng)然，無可否認(rèn)，西醫(yī)們的動(dòng)機(jī)并不只在為一己爭(zhēng)地盤而剪除異己，他們確實(shí)有推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化尤其是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)代化的意圖在里面。但是問題是，時(shí)間已經(jīng)到了20世紀(jì)20-30年代，中醫(yī)還能妨礙西醫(yī)的發(fā)展嗎？無可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的西醫(yī)不多，據(jù)說整個(gè)國(guó)家才不過6000余，而且基本集中在大城市，當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生部長(zhǎng)薛篤弼也承認(rèn)，全國(guó)只有十分之二三的縣有西醫(yī)。但一則西醫(yī)才有幾十年的歷史，而且主要在20世紀(jì)初才有較象樣的發(fā)展，在如此短的時(shí)間內(nèi)，能有如此規(guī)模，已屬可觀，二來醫(yī)界的發(fā)展主要是受市場(chǎng)和國(guó)家發(fā)達(dá)程度的制約，中國(guó)當(dāng)時(shí)就是那么個(gè)發(fā)展水平，諾大的國(guó)家進(jìn)出口額抵不上個(gè)小小的比利時(shí)，連瓶碘酒都要進(jìn)口，自然依賴工業(yè)和設(shè)備發(fā)展的西醫(yī)就難以上檔次。況且，當(dāng)時(shí)的醫(yī)療事業(yè)，主要是靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)的，對(duì)于醫(yī)療市場(chǎng)而言，決定市場(chǎng)分額的一是療效，二是價(jià)格，價(jià)格上中醫(yī)要比西醫(yī)便宜得多，而療效西醫(yī)又難以有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，所以，兩者只能分割市場(chǎng)，而不是一家獨(dú)占，即使在較開化的通商大埠也是如此，至于那些沒有西醫(yī)的地區(qū)，并不是因?yàn)槟抢镏嗅t(yī)占據(jù)了市場(chǎng)，而是那里根本沒有西醫(yī)生存的條件，即多數(shù)人貧困到了根本看不起西醫(yī)的地步，除非教會(huì)免費(fèi)施醫(yī)散藥。應(yīng)該說，對(duì)于所有不發(fā)達(dá)國(guó)度而言，人們的觀念和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的醫(yī)生對(duì)于外來西醫(yī)的進(jìn)入是存在過一定的影響，在中國(guó)，當(dāng)傳教士醫(yī)生剛剛將西醫(yī)西藥散向人間的時(shí)候，這樣或那樣來自觀念和傳統(tǒng)醫(yī)生的阻礙無疑是會(huì)產(chǎn)生些影響，但到了連中醫(yī)們也口口聲聲說科學(xué)的時(shí)候，這種阻礙即使有，也相當(dāng)微弱了。其實(shí)，在醫(yī)藥方面，人們傳統(tǒng)觀念的障礙有多大，我是有懷疑的，許多傳教士醫(yī)生在回憶中的確提到過許多中國(guó)人觀念阻礙他們行醫(yī)的事情，但他們的回憶也提到，這些阻礙的大多數(shù)都靠著他們當(dāng)時(shí)并不高明的醫(yī)術(shù)克服了。畢竟中國(guó)人是個(gè)特別務(wù)實(shí)求驗(yàn)的民族，只要能有效驗(yàn)，他們是樂于放棄成見的，尤其是人命關(guān)天的時(shí)候。我曾經(jīng)在非常落后的農(nóng)村生活過，那里的醫(yī)療衛(wèi)生條件以及人們的觀念并不比20世紀(jì)20-30年代強(qiáng)多少，但是，只要醫(yī)生（屬于西醫(yī)系統(tǒng)）能治好他們的病，他們所有的既成觀念都會(huì)服從醫(yī)生的指示的。

　　當(dāng)時(shí)在中醫(yī)們鬧著請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，各界也發(fā)來一些聲援電報(bào)，為他們壯聲勢(shì)，其中有一個(gè)比較特別，說是由于中醫(yī)的緣故，中國(guó)才擁有世界最多的人口（《大公報(bào)》民國(guó)十八年三月十六日）。不消說，這種將中華民族旺盛的生殖能力歸功于歧伯與黃帝發(fā)明的高論，無論如何都是講不通的，但中國(guó)眾多的人口與落后的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，卻成了中醫(yī)請(qǐng)?jiān)副４孀约旱淖钣辛Φ慕杩�。百分之八十的地區(qū)沒有西醫(yī)，四億多人口與六千余西醫(yī)的巨大反差，無論如何都是政府的衛(wèi)生行政機(jī)關(guān)所要正視的現(xiàn)實(shí)，也就是說，當(dāng)時(shí)中國(guó)的老百姓，絕大多數(shù)畢竟要靠中醫(yī)來料理他們的疾病。中央衛(wèi)生會(huì)議上西醫(yī)們火藥味十足的議案，雖然讓中醫(yī)感到了生存的危機(jī)，但本質(zhì)上與五四時(shí)期的書生議論并無不同，都解決不了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。請(qǐng)?jiān)傅闹嗅t(yī)們恰是抓住了這一點(diǎn)，向國(guó)民政府的各方面大員疏通呼吁，結(jié)果將衛(wèi)生部弄了個(gè)里外不是人，薛篤弼坐在了火爐上，連老板馮玉祥也來電罵他，所以結(jié)果只能是，大家鬧一場(chǎng)，西醫(yī)們白費(fèi)了腦筋、口水和筆墨，回到自家診所和醫(yī)院徒呼負(fù)負(fù)，中醫(yī)們歡慶勝利，一起吃大菜。

　　誠(chéng)然，中醫(yī)們此次的勝利的確是令參與者興奮的，請(qǐng)?jiān)傅慕M織發(fā)起者之一的陳存仁先生，幾十年后還屢次在自己的各種回憶中提及此事，得意之情溢于言表。但是實(shí)際上，中醫(yī)們的勝利是要打一個(gè)大折扣的，中醫(yī)雖然經(jīng)過抗?fàn)�，贏得了繼續(xù)生存的權(quán)利，但畢竟公開地承認(rèn)了對(duì)手的道理，而且不得不用對(duì)手的道理來證明自己存在的合理性。然而，就中醫(yī)理論本身而言，那一整套陰陽五行，經(jīng)絡(luò)脈象之說，跟西方科學(xué)畢竟存在著難以打通的隔膜，屬于兩種完全不同的文化體系，反而與西學(xué)提倡者批判的迷信諸如道教、方術(shù)等等倒是難分彼此，相互間有著血濃于水的聯(lián)系，客觀地說，從張仲景到李時(shí)珍，實(shí)際上并沒有跟方術(shù)劃清界限，各地的中醫(yī)，即使是那些卓有成效的名醫(yī)，也或多或少有點(diǎn)醫(yī)巫不分的感覺。從某種意義上說，中醫(yī)和西醫(yī)是分屬兩種文化體系的醫(yī)療和操作手段，要想互相說明和解釋至少是非常困難的，而以西醫(yī)的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判和衡量中醫(yī)，跟帶了有色眼鏡甚至哈哈鏡看東西其實(shí)也差不了多少。包括我們所說的醫(yī)巫不分，其實(shí)只是我們現(xiàn)在的感覺，即已經(jīng)接受了西方科學(xué)價(jià)值觀而后的觀察做出的結(jié)論。在西醫(yī)或者西方的語境里，中醫(yī)的針灸、按摩甚至刮痧都很難真正得到理解。即使科學(xué)發(fā)達(dá)如今日，中醫(yī)基本要素如經(jīng)絡(luò)，任何科學(xué)手段依然無法證明其實(shí)體性的存在，但任何人，只要經(jīng)歷了針灸治療的，都能真切地感覺到確實(shí)有經(jīng)絡(luò)和穴位這么回事。在這場(chǎng)中醫(yī)存廢的論爭(zhēng)中，西醫(yī)說中醫(yī)沒有科學(xué)上的根據(jù)，而中醫(yī)卻要強(qiáng)調(diào)科學(xué)的實(shí)證性來證明自己，中醫(yī)在道理上的屈服已經(jīng)是不言而喻的了，畢竟，在那個(gè)時(shí)代，科學(xué)是具有無窮魔力的名字，任何人都不能不向科學(xué)低下自己的頭。誰說五四科學(xué)與民主的啟蒙沒有成功，至少科學(xué)一詞變成了法力無邊的魔杖。也許，那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)老百姓并不如此想，甚至連科學(xué)二字都聽不懂，但是，畢竟一個(gè)社會(huì)有聲音大和聲音小甚至無聲群體的分別，在某種情形下，只要聲音大的群體認(rèn)可這種道理，那么這個(gè)道理就會(huì)變成社會(huì)的公理。這就是為什么當(dāng)時(shí)還很幼稚（整個(gè)上海才有一臺(tái)X光透視機(jī)），數(shù)量遠(yuǎn)不及中醫(yī)的西醫(yī)們敢于提議廢止中醫(yī)，而聲勢(shì)浩大的中醫(yī)卻只能哀兵求告，還要加上疏通和賄賂才能抵擋的緣故。事情就是這樣奇妙，當(dāng)這個(gè)社會(huì)或者說國(guó)度的大多數(shù)人還并不知科學(xué)為何物的時(shí)候（包括某些高喊科學(xué)的人），對(duì)科學(xué)的名詞崇拜卻能暢行于世。