據(jù)一份調(diào)查顯示，如今74.1%的人表示生活工作壓力大，照顧父母力不從心;68.4%的人表示要承擔(dān)多位老人的養(yǎng)老負(fù)擔(dān);50.1%的人表示生活在兩地，無(wú)法把父母接到身邊照顧;42%的人表示社會(huì)保障、醫(yī)療保險(xiǎn)不同城市無(wú)法互通;37.7%的人表示養(yǎng)老院等社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)無(wú)法讓人放心。

　　你對(duì)現(xiàn)代年輕人壓力大照顧父母力不從心的現(xiàn)象有什么看法?

　　【專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)】

　　我們可以從傳統(tǒng)養(yǎng)老觀(guān)念、社會(huì)保障制度及觀(guān)念的扭轉(zhuǎn)方面來(lái)談。

　　【答題框架】

　　(1)在對(duì)待養(yǎng)老問(wèn)題上，中國(guó)有延續(xù)了幾千的傳統(tǒng)：父母對(duì)于孩子的培養(yǎng)一直持續(xù)到其經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立為止，花畢生之心血寄望于下一代，老來(lái)之后等待下一代的“反哺”。雖然如今的老年人“老當(dāng)益壯”，除非到不能行動(dòng)之際，不然多少也還能自食其力，然而這一觀(guān)念卻至始至終烙印在他們的頭腦中，延續(xù)至下一代，下下一代，“子子孫孫無(wú)窮盡也”。但是這樣的后果顯而易見(jiàn)：如果不是能力特別突出者，基本上每一個(gè)家族的發(fā)展成果都是每一代逐漸累積起來(lái)的，而每一代的貢獻(xiàn)都是如此微不足道。在農(nóng)村尤其如此。雖然沒(méi)有哪一輩做出非常大的成就，但至少每一代都比上一代生活好些，這就是進(jìn)步了，還是要向前看的。

　　(2)在父母對(duì)待子女問(wèn)題和子女對(duì)待父母的觀(guān)念上，我一直更注重獨(dú)立，子女如此，父母亦是如此。好比一些西方國(guó)家的觀(guān)念，對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)只到法律規(guī)定年齡，然后讓其完全獨(dú)立，除了一種血緣、法律上的關(guān)系之外，雙方都不再以對(duì)方為中心;子女開(kāi)始創(chuàng)造自己的未來(lái)，發(fā)展自己的事業(yè)、家庭，父母則繼續(xù)自己的事業(yè)，為自己的夢(mèng)想而努力;等老了過(guò)后，維持其關(guān)系的仍然是血緣上和法律上的道義。實(shí)際上等他們老了過(guò)后，自己打拼下來(lái)的財(cái)富足以讓他們度過(guò)余生，更何況一些發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)保障更使他們免除了后顧之憂(yōu)。

　　(3)在我們社會(huì)里，父母對(duì)于子女的關(guān)愛(ài)甚至溺愛(ài)一代更比一代強(qiáng)，這種長(zhǎng)期的、深入的依賴(lài)關(guān)系往往成了束縛雙發(fā)的繩結(jié)，不管對(duì)上一輩人還是下一輩人的發(fā)展，損失最大的就是浪費(fèi)了雙方最為寶貴的時(shí)間。每一代人都有自己的事業(yè)和夢(mèng)想，上一輩人為下一輩人操勞一生而淡忘了自己，下一輩人為上一輩人的贍養(yǎng)問(wèn)題也操碎了心，抑或耽誤了自己。我認(rèn)為，這不是雙贏(yíng)，而是“雙輸”的結(jié)果。

　　(4)贍養(yǎng)老人并不是某一方的事情，年輕人有義務(wù)去做，但是老年人自己也并不是沒(méi)有責(zé)任。傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀(guān)念顯然已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)了，獨(dú)生子女越來(lái)越多，老年人越來(lái)越多，年輕人生存壓力越來(lái)越大，社會(huì)保障制度尚不健全……

　　(5)養(yǎng)老成了難以推卸的壓力之一，談婚論嫁或者發(fā)展事業(yè)的時(shí)候，父母的養(yǎng)老問(wèn)題成了他們一種潛在的“包袱”，而這種束縛則是長(zhǎng)期積累下來(lái)的副作用。父母的感受又是怎樣呢?辛辛苦苦把子女拉扯大，現(xiàn)在連自己都不能自保，還要拖著自己連累他們……

　　(6)如果這樣的觀(guān)念不能轉(zhuǎn)變的話(huà)，那么養(yǎng)老問(wèn)題可以說(shuō)只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)峻。人口老齡化的趨勢(shì)是不可阻擋的，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，而處于這一發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)中的年輕人以及老齡人，又該何去何從?西方的一些養(yǎng)老觀(guān)念只是一個(gè)范本，至少在我們社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期起著一個(gè)借鑒作用：首先，不管是子女還是父母，不管在哪個(gè)階段，對(duì)自己的獨(dú)立意識(shí)和對(duì)子女獨(dú)立意識(shí)都需要轉(zhuǎn)變，這并不是自私;其次，充分的社會(huì)保障是必不可少，它的作用也許會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出物質(zhì)的范疇，更多的應(yīng)該是一種后勤保障，這才是一個(gè)良性的循環(huán)。

　　(7)一旦根深蒂固的觀(guān)念不能解決現(xiàn)有問(wèn)題，反而促使問(wèn)題更加嚴(yán)峻的時(shí)候，那么在社會(huì)這列火車(chē)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，觀(guān)念的方向也必當(dāng)轉(zhuǎn)型，而且應(yīng)該先于行動(dòng)而轉(zhuǎn)型才可能不至于脫軌，而養(yǎng)老問(wèn)題正是這列車(chē)上的一節(jié)車(chē)廂，如何順利走過(guò)仍需幾代人的努力，而這幾代人，是一個(gè)密不可分的整體。