1.開放的社會應(yīng)有開放的心靈。改不改國籍、改成哪個國家的國籍，這都是每一個公民的自由。因此，對那些更改國籍的人不應(yīng)過多譴責(zé)，也不應(yīng)強硬地把更改國籍和愛不愛國畫上等號。愛國是一個大的概念，可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個行為準(zhǔn)則上。如果必須擁有中國國籍的人才可以“愛我中華”，那每逢中國遭遇危難，全球幾千萬華人的愛國行為又當(dāng)如何解釋呢？雖加入了外國國籍，但當(dāng)中國需要時隨時準(zhǔn)備待命出發(fā)，這無疑就是一種愛國表現(xiàn)。
　　這段文字意在強調(diào)（ ）。
　�。粒�要持有正確的國籍觀Ｂ．應(yīng)以開放的心靈對待更改國籍的人
　�。茫�更改國��≠不愛國 Ｄ．更改國籍是每一個公民的自由
　　2．人類社會的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會的穩(wěn)定器，他們有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟上樂于消費，政治上渴望穩(wěn)定。中國目前的問題是中間階層的規(guī)模還不夠大，也不穩(wěn)定，而且隨著經(jīng)濟形勢的變化，也開始面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會的穩(wěn)定。
　　這段文字意在說明（ ）。
　　A．穩(wěn)定是社會發(fā)展的前提和保障
　　B．中間階層的壯大有利于擴大內(nèi)需
　　C．為什么中間階層是社會的穩(wěn)定器
　　D．要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大
　　3.朱光潛先生曾說過，面對一棵古松，有三種態(tài)度，科學(xué)、實用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺的，一幅圖畫，一處美景，展現(xiàn)在你的面前，你能夠聚精會神地去觀賞它，領(lǐng)略它，以至于暫時忘記了除它以外的其它事物。這時候，你沉醉其中，是一種審美的直覺。但更多時候，我們不完全靠著一種直覺，審美還有一種理念的參與。這時的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見彩蝶翻飛，我們會疑為莊子的夢境；聽到杜鵑鳥的哀鳴，我們會心生悲愁；而說到狐貍，我們則有如進入了花妖狐魅之境。
　　這段文字意在說明（ ）
　�。粒�面對眼前的事物，要學(xué)會用審美的態(tài)度看待它
　�。拢畬徝朗潜瓤茖W(xué)和實用更高一層的看待事物的態(tài)度
　�。茫畬徝啦粏渭兛恐庇X，更多時候還有文化理念的參與
　�。模畬徝狼槿さ呐囵B(yǎng)，必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)
　　4．在對美國總統(tǒng)政績的衡量中，一般在沒有戰(zhàn)爭等非常事件的情況之下，對外關(guān)系占的比重是非常小的， ，主要看的還是總統(tǒng)對美國本身發(fā)展所做出的貢獻。
　　填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
　　A．可是總統(tǒng)在處理對外關(guān)系上還是不敢掉以輕心
　　B．對外關(guān)系只要不犯什么大的錯誤，就過得去了
　　C．人們還是習(xí)慣通過對外關(guān)系的處理來評價總統(tǒng)的實力
　　D．即使在對外關(guān)系上犯非常大的錯誤也可以獲得民眾的原諒
　　5．生命力旺盛的民族，是那些有自嘲能力的民族。自嘲能抗癌。人的一生要從居室中扔出多少垃圾！然而，人卻往往不能從心靈中清除垃圾。倘若人永不從居室中扔出垃圾，該是怎樣的情景？然而，人卻往往不能為心靈中的淤塞而驚駭。
　　下列陳述中，不符合以上文段意思的一項是（ ）。
　　A．自嘲可以預(yù)防、治愈癌癥，使人生命力健旺
　　B．一個民族若能鄙視自身弱點，就可能興旺
　　C．人想要進步，就得清除思想中陳舊的東西
　　D．有齷齪欲念不可怕，但不能忽視它的危害