16.個體總是生活在一定的制度安排中，中國傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式的，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)則的內(nèi)化過程，不重視外在的強(qiáng)制、約束，具有較高的靈活性。

    因此（  ）。

    A.儒家制度具有現(xiàn)代性

    B.在儒家制度的安排下，個體可以隨心所欲，不受約束

    C.在儒家制度的安排下，個體能以自我制度規(guī)則的理解來靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則

    D.在儒家制度的安排下，個體能獲得最大的自由

    17.中國古代較大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行，并非民間的商業(yè)航行，而是官方的出使。

    這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（  ）。

    A.遠(yuǎn)洋航行的古代很盛行B.古代民間也有遠(yuǎn)洋航行

    C.古代遠(yuǎn)洋航行主要是官方的出使D.遠(yuǎn)洋航行很重要

    18.布魯諾為了堅持“日心說”而被燒死，當(dāng)攻城的士兵沖進(jìn)來的時候，阿基米德仍然守護(hù)著沙盤，說：“不要動我的圓”……有很多東西可以高于生命，像愛情、主義等等，但是一個圓、一個“太陽、地球誰繞著誰轉(zhuǎn)”這樣的問題高于生命，以致成為追求的核心，這卻是西方一脈相承的特點(diǎn)。

    對這段文字理解錯誤的一項是（  ）。

    A.布魯諾、阿基米德都不怕死

    B.沙盤上的圓對阿基米德來說是最重要的

    C.一個圓、一個“太陽、地球誰繞著誰轉(zhuǎn)”這樣的問題離我們很遙遠(yuǎn)

    D.“舍生取義”是西方人才有的精神

    19.尋找地球外的智慧生物一直是人們樂此不疲的工作。如果“外星人”確實(shí)存在，他們居住的星球應(yīng)該和我們的地球具有大致相同的環(huán)境�？茖W(xué)家已就這一點(diǎn)基本達(dá)成共識，他們正努力在太陽系外尋找“第二地球”，也就是所謂的類地行星。

    從這段文字中不能得出的結(jié)論是（  ）。

    A.外星人是地球外的智慧生物

    B.外星人居住的星球是類地行星

    C.科學(xué)家認(rèn)為有外星人存在

    D.“第二地球”可能存在于太陽系外

    20.無論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬戶都在從事商品經(jīng)營，到處有車間、作坊，到處有專業(yè)市場、自由市場和零售攤點(diǎn)，到處有大大小小的商品，到處有種類繁多的新產(chǎn)品。幾百萬溫州人不是忙于生產(chǎn)，就是在忙于銷售。古代有一幅名畫叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)的圖畫是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫所描繪的更繁榮百倍、千倍。

    下列哪句話能最準(zhǔn)確概括上文？（  ）

    A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》

    B.溫州到處是商品交易

    C.溫州到處是商品生產(chǎn)

    D.溫州到處呈現(xiàn)出繁榮的商品交易和商品生產(chǎn)，讓人感受到它特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力