19. 主流觀點(diǎn)認(rèn)為《三國(guó)演義》是在尊劉抑曹、是在貶魏揚(yáng)蜀，但如果置身其字里行間，不難發(fā)現(xiàn)曹、魏實(shí)在是光輝的很，而劉、蜀在冠冕堂皇之外總能讓人看到背后的陰暗。曹操的敗而大笑，劉備的痛哭流涕，曹魏的人才濟(jì)濟(jì)，蜀漢的將寡兵微都在暗示著無論以人格魅力還是人心所向上，曹操、魏國(guó)是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于劉備、蜀漢的。寫孔明足智多謀而近妖，正反映出蜀漢人才匱乏，需靠人力挽救，相對(duì)的曹營(yíng)謀臣如云，任誰都能提出真知灼見，人力之重顯而易見；寫勇冠三軍的關(guān)羽在兵精糧足情況下敗走麥城，身首異處，透視出蜀漢政權(quán)人才的片面性，而相應(yīng)的張遼一孤軍數(shù)次迫退孫權(quán)幾十萬大軍，人才的全面性不言而喻。羅貫中事實(shí)上一直在用褒揚(yáng)的語氣貶損著正面人物，有時(shí)甚至?xí)�控制不住�?duì)劉備來一句“故把親兒擲馬前”的調(diào)侃，一個(gè)“故”字，活靈活現(xiàn)。

    下面選項(xiàng)最符合文章意思的是（    ）。

    A.　主流觀點(diǎn)只是看到了《三國(guó)演義》的表面意思，而沒有發(fā)現(xiàn)作者隱含的深意

    B.　蜀漢人才的缺乏、片面是主流觀點(diǎn)不可能看到的，而除非透過表面看本質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)這種缺點(diǎn)

    C.　“故把親兒擲馬前”中“故”的運(yùn)用充分反映出主流觀點(diǎn)中劉備的寬容和謙和

    D.　曹操在主流觀點(diǎn)中是作為反面人物而出現(xiàn)的，但在作者觀點(diǎn)中，他是正面人物，是光輝形象

    20. 自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)是并行不悖的兩大學(xué)科，但在中國(guó)卻很難出現(xiàn)與西方一樣“蘭桂齊芳”的局面，古代自不必言，今天重理輕文的理念也顯示出國(guó)人對(duì)兩大學(xué)科認(rèn)識(shí)上的偏頗，且不說文理分科時(shí)人數(shù)比例上的懸殊，也不說就業(yè)時(shí)文科生所面臨的種種困境，單就從廣大學(xué)生的分科心理來看，就不難窺其端倪，多數(shù)學(xué)生在分科選擇時(shí)，首選理科，即使明知數(shù)理化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力弱也義無反顧。反觀文科，往往是成績(jī)較差學(xué)生的首選，似乎學(xué)文是在為自己降低難度，實(shí)情果真如此嗎？至少原子彈可以引爆，“神舟六號(hào)”可以上天，但中國(guó)卻沒有一個(gè)黑格爾，沒有一部《法國(guó)民法典》。自然科學(xué)可以為我們帶來物質(zhì)上的愉悅，卻無法提供精神上、秩序上的需求，一個(gè)國(guó)家怎能沒有哲學(xué)家呢？法典怎可以沒有人來批判呢？

    以下選項(xiàng)不符合文章意思的是（    ）。

    A.　與西方不一樣，中國(guó)從古至今沒有出現(xiàn)過自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同繁榮的局面

    B.　中國(guó)人對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)上是有偏差的，在一些中學(xué)生當(dāng)中也存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

    C.　文章用黑格爾、《法國(guó)民法典》與“神舟六號(hào)”、原子彈比較的例子是為了說明中國(guó)在自然科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)科學(xué)在滯后

    D.　兩個(gè)反問句用特例在說明了一個(gè)普遍的道理，即社會(huì)不能缺乏社會(huì)科學(xué)，也不能缺乏研究社會(huì)科學(xué)的人