1.在《士兵突擊》這個(gè)沒(méi)有壞人的世界和極端( )的情景中，人與人之間的沖突卻那么熱烈、那么戲劇性，它把觀眾卷入其中并( )他們沉睡的正義感、神圣性，通過(guò)理想化的存在體驗(yàn)催生道德的價(jià)值觀念。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.純凈 誘導(dǎo) B.純粹 誘發(fā) C.干凈 誘導(dǎo) D.純潔 誘發(fā)

　　2.簡(jiǎn)潔精辟、意義完整、結(jié)構(gòu)定型的成語(yǔ)被濫用諧音篡改得面目全非;任意生造的各種時(shí)髦語(yǔ)言花樣別出，讓人摸不著頭腦;錯(cuò)字、別字屢屢見(jiàn)諸書(shū)籍、報(bào)刊和電視……此種情形令人( )。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.悚然 B.惘然 C.悻然 D.愕然

　　3.一個(gè)思想家或藝術(shù)家，沒(méi)有比把作品寫到生命上更令人( )。本雅明是這種人如其文的思想家，文字與生命貫徹著憂郁的氣質(zhì)。憂郁性格的人，建立的同時(shí)永遠(yuǎn)潛藏一股自我毀滅力，以否定來(lái)肯定一如從憂郁擷取力量。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.驚心動(dòng)魄 B.動(dòng)人心魄 C.膽戰(zhàn)心驚 D.觸目驚心

　　4.社會(huì)生活的變化多樣，使得任何一種規(guī)則體系都不能夠不加變化地( );反過(guò)來(lái)，文明社會(huì)的錯(cuò)蹤復(fù)雜，也不能僅靠抽象原則與模糊觀念來(lái)( )。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.實(shí)施 維護(hù) B.調(diào)適 繼續(xù)

　　C.應(yīng)用 維持 D.適用 維系

　　5.文明的發(fā)展就像一場(chǎng)夢(mèng)，雖然醒來(lái)覺(jué)得( )，而( )時(shí)是認(rèn)真而嚴(yán)肅的。用精神分析的方法剝?nèi)��?mèng)的果實(shí)，留下夢(mèng)的種子--本能的種子，就是宗教的起源。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.神乎其神 身臨其境 B.不可思議 身臨其境

　　C.神乎其神 引人入勝 D.不可思議 引人入勝

　　【答案解析】

　　1.B【解析】純粹，指不參雜別的成分。純凈，指不含雜質(zhì)，指事物的純度。純潔，沒(méi)有污點(diǎn)，沒(méi)有死心，常用來(lái)形容人，因此，第一個(gè)空用“純粹”。誘導(dǎo)，重在引導(dǎo)。誘發(fā)，重在啟發(fā)，這里主要是通過(guò)故事來(lái)啟發(fā)觀眾，因此，第二個(gè)空選“誘發(fā)”。

　　2.D【解析】悚然，害怕的樣子。惘然，失意的樣子，心里好像失掉了什么東西的樣子。悻然，怨恨憤怒的樣子。愕然，形容吃驚的樣子。很明顯，文段要求填入的是形容吃驚的樣子，因此選D項(xiàng)。

　　3.A【解析】首先排除B，“動(dòng)人心魄”與“令人”重復(fù)。“膽戰(zhàn)心驚”形容害怕，也應(yīng)予以排除。觸目驚心，看到某種嚴(yán)重的情況引起內(nèi)心的震動(dòng)，這里并沒(méi)有嚴(yán)重的情況，予以排除。驚心動(dòng)魄，使人神魂震驚。指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大，因此選A項(xiàng)。

　　4.D【解析】“實(shí)施”主要用于具體措施，而不是“體系”。調(diào)適，調(diào)整使適應(yīng)，與文段的“不加變化”有所重復(fù)，排除A、B兩項(xiàng)。維護(hù)，使免于遭受破壞，維持保護(hù)。維持，是繼續(xù)存在下去。維系，維持并聯(lián)系，使不渙散�？梢�(jiàn)，文段最后一個(gè)空，用“維系”與這種“錯(cuò)綜復(fù)雜”搭配更合適。

　　5.B【解析】神乎其神：神秘奇妙到了極點(diǎn)，形容非常奇妙神秘。人醒來(lái)以后，對(duì)夢(mèng)的感覺(jué)應(yīng)該是“不可思議”更為恰當(dāng)。引人入勝：指引人進(jìn)入佳境，現(xiàn)多用來(lái)指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。這里指人對(duì)夢(mèng)的感覺(jué)，用“身臨其境”最為恰當(dāng)。