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　　社會學(xué)，文化人類學(xué)，心理學(xué)對社會心理學(xué)的誕生和發(fā)盡其所能做出過關(guān)鍵的貢獻(xiàn)，它們是孕育社會心理學(xué)的學(xué)科母體。

　　1908年社會學(xué)家羅斯，心理學(xué)家麥獨孤分別出版了社會心理學(xué)專著，標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科的誕生。

　　美國社會心理學(xué)家G.W.奧爾波特認(rèn)為，社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響，他人的影響包括現(xiàn)實，想象，隱含的影響。

　　社會行為是人對社會因素引進(jìn)的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)，包括個體的習(xí)得行為，親社會行為，群體的決策行為。

　　19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，對社會心理學(xué)起了直接的催生作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括德國的民族心理學(xué)，法國的群眾心理學(xué)，英國的本能心理學(xué)，奧地得的精神分析學(xué)。

　　社會心理學(xué)中使用實證方法的兩位先驅(qū)是特力普力特，莫德。

　　第二次世界大戰(zhàn)后，社會心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征它們是研究領(lǐng)域拓寬，涉及要類行為的方方面面；開展了應(yīng)用心理學(xué)的研究；理論向多元貨柜發(fā)展，提出很多新的小理論來解釋與預(yù)測行為。

　　社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則是價值中立原則，系統(tǒng)性原則，倫理原則。

　　社會心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有在制定研究計劃時，研究者應(yīng)評估其首先可接受性；在具體研究中，研究者必須采取保護(hù)被試者的措施；對被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意。不得和被試都 建立研究工作以外的其他關(guān)系。

　　關(guān)于觀察法，自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”信息；參與觀察時，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息；采用參與觀察法時，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響。

　　為了接近被訪談?wù)�，使訪談順利進(jìn)行，應(yīng)該注意穿著干瘦整潔，稱呼恰如其分；身我介紹簡潔明了，不卑不亢；發(fā)出時應(yīng)熱情，證據(jù)應(yīng)該肯定和下面；以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時應(yīng)主動出示身份證等文件。

　　訪談中提問的技巧有交談時應(yīng)寒暄之詞以調(diào)節(jié)情境氛圍；嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問；訪談時應(yīng)與被訪者保持交流，認(rèn)真聽、記，并適當(dāng)給予被訪者鼓勵，但要避免誘導(dǎo)；對被訪者應(yīng)有耐心，如有遺漏，應(yīng)請對方補充回答。

　　應(yīng)對拒絕的技巧包括應(yīng)有耐心，不要輕易放棄，搞清拒絕的原因。

　　問卷法的兩個主要特點是標(biāo)準(zhǔn)化程度高，收效快。

　　問卷的構(gòu)成成爭包括指導(dǎo)語，問題及其備選答案，人口學(xué)語錄，結(jié)束語。

　　檔案法的優(yōu)點對研究對象的心理干擾小，適用于跨文化的比較研究，適用于時間跨度較長的趨勢研究。

　　社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在提高人認(rèn)識自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。

　　在社會學(xué)習(xí)論看來，掌心的機(jī)制主要有聯(lián)想，強化，模仿。

　　霍曙斯1961年社會交換論的基本觀點體現(xiàn)在幾個相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括成功命題，價值命題，，剝奪――滿足命題，侵犯――贊同命題。

　　符號互動論的代表人物有詹姆斯 米德。

　　弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括本我，自我，超我。

　　社會化是個體由頹然人成長、發(fā)展為社會人的過程；涉及社會及個體的兩個方面；社會化伴隨人的一生；成人期的社會化是繼續(xù)社會化。

　　社會化涉及兩個方面 ，社會對個體進(jìn)行教化的過程和與其他社會躉，互動，成為合格的社會成員的過程。

　　社會化的基本條件有人類有較長的生活依附期；人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性。

　　社會化的載體包括參照群體，學(xué)校，家庭，大眾傳播媒體。

　　道德社會化包括道德觀念，道德情感，道德行為，道德判斷。

　　教師的角色屬于成就角色，規(guī)定性角色，表現(xiàn)型角色。

　　按角色獲得的方式可將角色分為先賦角色，成就角色。

　　角色扮演過程包含角色期待，角色領(lǐng)悟，角色實踐。

　　關(guān)于自我，自我是心理學(xué)的古老課題，亦稱自我意識或自我概念，是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。

　　自我的結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)自我，心理自我我，理想自我。

　　自我概念的功能主要有保持個體內(nèi)在的一致性，解釋經(jīng)驗，決定期待。

　　關(guān)于身份，它是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同；是由角色構(gòu)成的；社會地位所決定的身份是地位身份，是相對穩(wěn)定的，是身份的主體；處境地位所決定的身份是處境身份人，是易變的。

　　自尊是個體對其社會角色睚我評價的結(jié)果；自尊水平是個體對其每一角色進(jìn)行單獨評價的總和；自尊需要的滿足會導(dǎo)致自信。

　　自尊需要包括對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望；對名譽、地位支配、贊賞的欲望。

　　詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)，意思是說自尊取決于成功；獲得的成功對個體的意義。

　　影響自尊的因素包括家庭中的親子關(guān)系；行為表現(xiàn)的反饋；選擇參與 和揚長避短；根據(jù)相似性原理正確進(jìn)行社會比較。

　　社會知覺包括個體對自己，群體，他人的知覺。

　　社會知覺的范圍包括行為知覺，人際知覺，自我知覺。

　　影響社會知覺的主觀因素包括情緒，興趣，動機(jī)，經(jīng)驗。

　　進(jìn)行社會知覺時，圖式對新覺察到的信息起引導(dǎo)和解釋作用。

　　由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包括首因和近因效應(yīng)。

　　近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在熟悉和親密的人之間。

　　在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極性質(zhì)，會使人對某些群體的成員產(chǎn)生歧視和偏見。