【例題】中國(guó)模式最終一定會(huì)影響世界政治的游戲規(guī)則，豐富世界民主政治的內(nèi)容和形式，西方模式也是一路走來(lái)，并最終成為強(qiáng)勢(shì)模式的，這很像學(xué)外語(yǔ)，如果你認(rèn)為世界上只有英語(yǔ)好，那么你就永遠(yuǎn)是學(xué)生，能永遠(yuǎn)可以說(shuō)你哪些地方不對(duì)，甚至打個(gè)不及格，現(xiàn)在中國(guó)崛起了，中文也自然會(huì)成為國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，你要和我交流，就要好好學(xué)習(xí)我的語(yǔ)言，盡量達(dá)到我的母語(yǔ)水平，好戲在后頭。
　　從這段文字看來(lái)，作者想要表明的態(tài)度是：
　　A.中文將成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，值得自豪
　　B.中國(guó)模式正在超越西方模式
　　C. 中國(guó)模式將最終成為強(qiáng)勢(shì)模式
　　D.平視西方模式，中國(guó)應(yīng)更自信

　　【例題】美國(guó)管理學(xué)家羅賓斯認(rèn)為：“管理者是被任命的，他們擁有合法的權(quán)力，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和處罰，其影響力來(lái)自于他們所在的職位所賦予的正式權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)者可以是任命的，也可以是從一個(gè)群體中產(chǎn)生出來(lái)的，領(lǐng)導(dǎo)者也可以不運(yùn)用正式權(quán)力來(lái)影響他人的活動(dòng)。
　　根據(jù)這段文字，以下不正確的是：
　　A.管理者的合法權(quán)力是職位賦予的
　　B.正式任命的領(lǐng)導(dǎo)者是就是管理者
　　C. 正式任命的管理者是領(lǐng)導(dǎo)者
　　D. 管理者和領(lǐng)導(dǎo)者是兩個(gè)不同概念

　　【例題】植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象，最近100年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登，植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長(zhǎng)的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)得多。
　　這段文字意在說(shuō)明：
　　A.許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)
　　B. 阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫正在逐漸升高，導(dǎo)致植物發(fā)生變化
　　C.高山上的植物品種正在增加，而且生命力強(qiáng)盛
　　D. 阿爾卑斯山脈的植被出現(xiàn)奇怪現(xiàn)象

　　【例題】《左轉(zhuǎn)》上有“一鼓作氣”的話，是說(shuō)戰(zhàn)斗的，后來(lái)所謂“士氣”就是這個(gè) 氣，也就是“斗志” ，這個(gè)“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個(gè)氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充，他說(shuō)“至大至剛”，說(shuō)“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來(lái)所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說(shuō)的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)， 似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。
　　這段文字意在說(shuō)明：
　　A.氣的概念演變
　　B.解釋《左轉(zhuǎn)》中的“一鼓作氣”
　　C.氣是積極戰(zhàn)斗的
　　D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

　　【例題】一個(gè)民族需要民族精神，一個(gè)時(shí)代需要時(shí)代精神，創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當(dāng)成為我們的的民族精神，成為我們的時(shí)代精神，精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神，兩個(gè)文明建設(shè)互相依存，互相促進(jìn)。
　　這段文字表達(dá)的最主要的意思是：
　　A. 一個(gè)民族需要民族精神，一個(gè)時(shí)代需要時(shí)代精神
　　B. 精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神
　　C. 兩個(gè)文明建設(shè)互相依存，互相促進(jìn)
　　D. 創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當(dāng)成為我們的的民族精神和時(shí)代精神

　　【解析】C 。該文段為總結(jié)結(jié)構(gòu)，第一句是作者的觀點(diǎn)，下面是對(duì)現(xiàn)觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述，由文段中“中國(guó)模式最終一定會(huì)影響世界政治的游戲規(guī)則，豐富世界民主政治的內(nèi)容和形式”可知嗎，中國(guó)模式將成為強(qiáng)勢(shì)模式是作者的態(tài)度，故選擇C。

　　【解析】B 。由文中“管理者……影響力來(lái)自于他們所在的職位所賦予的正式權(quán)力”“領(lǐng)導(dǎo)者……可以不運(yùn)用正式權(quán)力來(lái)影響他人的活動(dòng)”可知，領(lǐng)導(dǎo)者未必是管理者，管理者必定是領(lǐng)導(dǎo)者，所以B項(xiàng)不符合題意，選B項(xiàng)。

　　【解析】Ｂ 。由文段中“植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象”可知，后面闡述的是現(xiàn)象的具體內(nèi)容。文段意在說(shuō)明的是阿爾卑斯山地區(qū)的環(huán)境變化導(dǎo)致植物的變化，所以Ｂ項(xiàng)正確。

　　【解析】A 。文段闡述了“一鼓作氣”、“士氣”、“浩然之氣”、“義氣”和“王氣”中“氣”的概念，從而展示了“氣”的涵義的變化。

　　【解析】D 。文段重點(diǎn)在于說(shuō)明“創(chuàng)業(yè)精神”。