寒花葬志

○歸有光，作品表現(xiàn)了對亡妻的思念。（評“一往情深，每以一二細(xì)事，見之使人欲涕”）

    ○作者以簡潔生動的筆觸勾畫出天直純潔的少女形象，然而寫寒花只不過是作者追憶魏孺人的引子和陪襯，與作者感情交流的是魏孺人，而不是寒花。

    ○平凡小事表達(dá)深深懷念：文章主體只寫了魏孺人與寒花的幾件平凡的生活瑣事，寫追憶中的生活都充滿了歡樂。充滿無限的和諧與溫馨。然而作者陡然一轉(zhuǎn)，“回思是時(shí)，奄乎便已十年，吁，可悲也已”。情感的突然聽候落，言已盡而意無窮，造成了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

    西游記 

—大鬧天宮○吳承恩，字汝忠，吳射陽山人。

    ○《西游記》是我國古代神魔小說的代表作，全書由孫悟空出身和大鬧天宮、取經(jīng)緣由以及取經(jīng)過程三部分組成，突現(xiàn)了幽默詼諧的藝術(shù)特色，小說突出了大鬧天宮的故事和孫悟空的形象，沖淡了原來的宗教色彩，有鮮明的民主傾向。

    ○大鬧天宮的思想內(nèi)涵：天庭是現(xiàn)實(shí)社會的象征，它以森嚴(yán)的等級秩序構(gòu)成龐大而滯重的體制，容納一大批養(yǎng)尊處優(yōu)、作威作福的官僚權(quán)貴，卻排斥真正有才能的賢才。對待反叛者，他們除了進(jìn)行嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓外，還兼用招安等欺騙手段。作品對這些是抱著揭露與嘲諷的態(tài)度進(jìn)行描寫的。而孫悟空是作者筆下盡情謳歌的大英雄。

    ○孫悟空的形象特點(diǎn)：他有猴子的某些特性，如外表如猴，急躁、敏捷、機(jī)靈；又有神魔的法力，如騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨七十二般變化等。他也富于獨(dú)特而鮮明的人性，即有大公無私，正直好義、積極樂觀、無所畏懼、敢于斗爭、向往自由等英雄特性，又有普通人的喜怒哀樂、幽默詼諧等特征，還有高傲自負(fù)、爭強(qiáng)好勝、急躁沖動、愛捉弄人等缺點(diǎn)。猴性、神性、人生三者合一。

    報(bào)劉一丈書○宗臣，字子相，號方域山人，明代“后七子”之一，戰(zhàn)倭。

    ○這是一篇復(fù)信。文章通過這答書形式，對明代中葉上層社會污穢、丑惡的現(xiàn)象作了生動的描繪，同時(shí)也表現(xiàn)了作者自己剛直不阿、不肯趨炎附勢的態(tài)度。

    ○運(yùn)用漫畫式的白描手法，描寫人物的舉止神態(tài)，揭露其本相，進(jìn)行諷刺抨擊，文筆犀利。本文重點(diǎn)在揭露干進(jìn)者的卑鄙靈魂，對他們的描寫具體生動，第三段通過一連串戲劇性的動作，把一個(gè)奔走權(quán)門，搖尾乞憐的小人寫得惟妙惟肖。作者還描寫了干進(jìn)者的語方和行動的矛盾，提示了他們齷齪的內(nèi)心世界。此外如權(quán)者的裝腔作勢，門者的作聲作態(tài)，交識者和聞?wù)叩牟煅杂^色，也都寫得幽默風(fēng)趣，具有深刻諷刺意味。

    ○善于運(yùn)用反襯手法，進(jìn)行強(qiáng)烈對比，以表明自己的品格和態(tài)度。第四段寫了作者潔身自好、不肯向權(quán)貴低頭的態(tài)度，與那些上進(jìn)者的夤緣鉆營、厚顏無恥，形成鮮明對比，有力地表現(xiàn)了作者“丈夫義豈辱顏色”的可貴氣節(jié)。