一、認(rèn)識(shí)論

　　1.發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界;主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約。

　　2.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

　　認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)要不斷深化;真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中具有重要作用。

　　3.實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。

　　二、歷史觀

　　1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

　　2.樹(shù)立正確的價(jià)值觀

　　價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映;價(jià)值觀具有行為導(dǎo)向作用;正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益;愛(ài)國(guó)主義和集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。

　　3.個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)

　　個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性;自私不是人的本性;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用。

　　4.人生價(jià)值

　　正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提;人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件;人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義。

　　5.理想與現(xiàn)實(shí)

　　理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)存在的反映;把實(shí)現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想結(jié)合起來(lái);正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)。

　　6.實(shí)踐

　　實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用;人民群眾是實(shí)踐的主體;相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。