2010年湖南公務(wù)員面試在即，考生若是想在公務(wù)員面試中取得不錯(cuò)的成績(jī)，需要對(duì)近幾個(gè)月的社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行關(guān)注最近一條張家界新開發(fā)的旅游熱線 “阿凡達(dá)之旅”引起了社會(huì)的熱意，那么作為即將參加面試考試的考生們應(yīng)該怎樣看待這樣一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)呢？本文是關(guān)于“哈利路亞山”的公務(wù)員考試面試熱點(diǎn)。

    【事件回放】

    “南天一柱”為張家界“三千奇峰”中的一座，位于世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)袁家界景區(qū)南端，海拔高度1074米，垂直高度約150米，又名乾坤柱。2008年12月份，好萊塢攝影師漢森在張家界進(jìn)行了為期四天的外景拍攝，大量風(fēng)景圖片后來成為美國(guó)科幻大片《阿凡達(dá)》中“潘多拉星球”各種元素的原型，其中“南天一柱”圖片就成為“哈利路亞山”即懸浮山的原型�！栋⒎策_(dá)》在全球熱播后，海內(nèi)外億萬觀眾更是對(duì)“哈利路亞山”原型地張家界心向神往。這也讓張家界旅游景區(qū)的管理者靈機(jī)一動(dòng)，決定將“南天一柱”更名為“哈利路亞山”，希望借助《阿凡達(dá)》的魅力，再次刺激當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)。

    張家界景區(qū)管委會(huì)主任宋志光表示：“‘南天一柱’更名為‘哈利路亞山’絕對(duì)不是崇洋媚外，只是順應(yīng)了景區(qū)土著居民和廣大游客的心聲。”同時(shí)他還表示，張家界是世界自然遺產(chǎn)，神奇風(fēng)景不僅是中華民族的，也是全世界的。“南天一柱”更名為“哈利路亞山”是向外界宣告：張家界不僅屬于世界，也已經(jīng)走向世界。張家界和黃山爭(zhēng)奪誰是《阿凡達(dá)》“哈利路亞山”原型的硝煙還未散去，1月25日傳來消息，張家界“南天一柱”（又名乾坤柱）在數(shù)百名當(dāng)?shù)鼐用窦昂��?nèi)外游客的見證下舉行了更名儀式，正式更名為“哈利路亞山”。

    【標(biāo)簽】社會(huì)

    【觀點(diǎn)概覽】這一事件是圍繞《阿凡達(dá)》在全球熱播后，張家界名山南天一柱更名為哈利路亞山是否崇洋、是否“杯具”展開討論的，對(duì)此各大主流媒體進(jìn)行了全方位、多角度的評(píng)論，摘取代表性的精華之見，對(duì)事件作原因、利弊、影響分析，最后進(jìn)行對(duì)策表態(tài)，以助考生全面吸收各種觀點(diǎn)，從根本上解決考生無觀點(diǎn)或者“立場(chǎng)”站錯(cuò)的情況。

    評(píng)論一：

    為了發(fā)展旅游而更改地名的景區(qū)有很多。“乾坤柱”（又名“南天一柱”）本身取名時(shí)間并不長(zhǎng)，名氣也不夠大。“乾坤柱”此次被全球觀影近2億人次（90%以上為國(guó)外觀眾）的電影《阿凡達(dá)》作為主背景，實(shí)屬?gòu)埣医缏糜伟l(fā)展的一次契機(jī)，應(yīng)該要把握住，這給入境市場(chǎng)的開拓提供了機(jī)遇。更名是一個(gè)宣傳營(yíng)銷手段，“乾坤柱”本身的名字也并未取消，只是多了一個(gè)洋名，【觀點(diǎn)一】取名“哈利路亞山”有何不可？

    更名不是“崇洋媚外”，不是“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，是“洋為中用”，是“取其精華，棄其糟粕”，是用外國(guó)人熟悉的名字包裝旅游產(chǎn)品來開拓境外市場(chǎng)，這和很多跨國(guó)企業(yè)用很地道的中國(guó)名稱包裝其產(chǎn)品在中國(guó)進(jìn)行銷售是一個(gè)道理�！娟U述觀點(diǎn)】當(dāng)年，大庸市更名為張家界市促進(jìn)了張家界旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，此次“乾坤柱”更名為“哈利路亞山”同樣也是希望張家界的旅游能邁上一個(gè)更新臺(tái)階。

    評(píng)論二：

    平心而論，《阿凡達(dá)》名氣確實(shí)很大，但是否大到足以改變張家界這一世界自然遺產(chǎn)景區(qū)內(nèi)一座山的名字，則有待商榷。也許改名的初衷是為了傍一下《阿凡達(dá)》這個(gè)名牌，利用這種炒作賺取更大的商業(yè)利潤(rùn)，這也無可厚非。但是話說過來，名氣大就一定要刻意改變些什么好跟著它打點(diǎn)“秋風(fēng)”嗎？而且，張家界本身已經(jīng)是世界自然遺產(chǎn)，一部“只領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”的電影PK雋永的世界自然遺產(chǎn)，孰輕孰重，這個(gè)問題還有爭(zhēng)論的必要嗎？

    而就深層次說，從“乾坤柱”到“哈利路亞山”的轉(zhuǎn)變，折射出的是有關(guān)人士對(duì)中國(guó)本土文化的不自信�！居^點(diǎn)二】“乾坤柱”這個(gè)沿用已久的名字反映了國(guó)人對(duì)奇山異水的獨(dú)特感知，包含著中國(guó)樸素的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，積淀著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。好端端的一座中國(guó)山非要傍上“洋名牌”才能更出名？非得“言必稱希臘”才能顯示出有文化？改名之舉本身就包含著對(duì)本土文化的不自信。“只有民族的，才是世界的”，自己都不相信憑“乾坤柱”這個(gè)名字能走向世界，外人能信嗎？更何況“哈利路亞山”這名字無論從哪個(gè)角度看，都或多或少帶著一些“崇洋”的意味。【表明態(tài)度】

    評(píng)論三：

    隨意改洋名表現(xiàn)出文化短視。【觀點(diǎn)三】在國(guó)外很多國(guó)家紛紛搶注本國(guó)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們卻在把珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名權(quán)往外“送”，還美其名曰“與世界接軌”，這不能不說是一種莫大的諷刺。

    誰有權(quán)為“南天一柱”更名？張家界不是任何官員的私人財(cái)產(chǎn)，它的命名也不應(yīng)該由哪一個(gè)單獨(dú)的部門來進(jìn)行。中國(guó)一山一水的更名都必須依據(jù)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的精神，得到炎黃子孫的認(rèn)可并經(jīng)過中央政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的合法審批與授權(quán)�！居^點(diǎn)四】呼吁有關(guān)部門高度關(guān)注并抓緊出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，防止這種鬧劇再次上演。【呼吁措施】

    評(píng)論四：

    這件事不由使人想起國(guó)門打開以來的“更名熱”�，F(xiàn)在卻要輪到中國(guó)的名山大川換洋名了，如此下去什么不能改？只怕長(zhǎng)江要變成亞馬遜江，泰山要變成阿爾卑泰，老子、孔子也改作老喬治、孔耶夫了。

    我們?cè)缫阎鳈?quán)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也躍居世界前列，但還有一個(gè)“自立”沒有徹底解決，即精神自立、文化自立。張家界更名一事正透出了國(guó)人在文化方面缺乏自信�！就�觀點(diǎn)二】

    一個(gè)民族的獨(dú)立、興旺、發(fā)達(dá)，要靠武力強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，更要靠精神自立。我們這個(gè)民族始終有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信的一面，從文天祥的“天地有正氣”到共產(chǎn)黨人的自力更生。但也有奴性殘余的一面，魯迅當(dāng)年就曾為此終身戰(zhàn)斗，可惜還是劣根難盡。一個(gè)沒有了自立意識(shí)、自立愿望的人還侈談什么發(fā)展產(chǎn)業(yè)。在商品生產(chǎn)上靠貼牌銷售終歸沒有出路，在文化產(chǎn)業(yè)上貼牌更是一種自殺。【表明態(tài)度】