甘肅省2009年公務(wù)員面試真題題目與解析——個(gè)人與職務(wù)匹配

　　1、事業(yè)至上還是家庭至上？（8月19日省直）

　　“家庭是事業(yè)的后盾，事業(yè)是家庭的保障”，二者本就是不可分割的一體。家庭是我們的生活的港灣,事業(yè)是家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).是缺一不可的.當(dāng)你還沒(méi)有成家前事業(yè)更重要些,因?yàn)槟愕媒�立物質(zhì)基礎(chǔ).建立家庭后,為了你的基礎(chǔ),生活得好些,還要拼命工作,但你又多了一份家庭的責(zé)任.家庭安逸了,工作起來(lái)更有勁了.是相輔相成的.家庭是船，事業(yè)是帆。沒(méi)有帆，船不能遠(yuǎn)航，沒(méi)有船，要帆也沒(méi)有用。有的人只要家庭，沒(méi)有事業(yè)，活得平平庸庸。有的人光有事業(yè)，沒(méi)有家庭，是人生的一大缺憾！

　　2、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣培養(yǎng)一種好的家風(fēng)？（8月21日工商）

　　家風(fēng)，是一種由父母(或祖輩)所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭所長(zhǎng)期培育和形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)�！凹绎L(fēng)"已經(jīng)形成，就能不斷地繼承發(fā)展并有著日積月累、潛移默化，、前后繼承、陶冶家庭成員性情的作用。 從我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和古代家訓(xùn)和家風(fēng)中，特別是從許許多多的革命家風(fēng)中，結(jié)合我們現(xiàn)代社會(huì)生活和家庭美德的要求，我們可以認(rèn)識(shí)到一個(gè)文明、和諧、健康、向上的家風(fēng)，培養(yǎng)一種好的家風(fēng)要做到以下幾個(gè)方面：尊老愛(ài)幼；孝敬父母； 勤儉持家；誠(chéng)實(shí)守信；勤奮好學(xué)；家長(zhǎng)帶頭；相互監(jiān)督；

　　家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，社會(huì)學(xué)家將其稱(chēng)為“家庭文化”，心理學(xué)家則稱(chēng)為“精神風(fēng)貌”，其內(nèi)容是指一個(gè)家庭的所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及言行表現(xiàn)的總和，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。

　　好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢；家風(fēng)不好，則會(huì)給后人造成不良影響。

　　家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格， 是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長(zhǎng)首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長(zhǎng)的良好的家風(fēng)。

　　首先要言教。古人云；養(yǎng)不教，父之過(guò)。 在我國(guó)不知有多少膾炙人口、生動(dòng)感人的名人家規(guī)、家訓(xùn)，感召來(lái)者，滋養(yǎng)后人。如孔子的“不學(xué)禮，無(wú)以立”；諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”‘以及周總理的10條家規(guī)等均是。

　　其次要身教。即自己以身作則，做出表率。把孩子培養(yǎng)成人格健全、對(duì)社會(huì)有用之才，這是家長(zhǎng)最重要的責(zé)任。 古人云；父母亦師；身教重于言教。家長(zhǎng)的言行舉止、生活習(xí)慣等都潛移默化的影響著孩子的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成，甚至左右著孩子一生的道德行為。

　　第三要構(gòu)建和諧家風(fēng)。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家風(fēng)關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。家長(zhǎng)要理智， 善與調(diào)節(jié)和控制自己的情感，不當(dāng)著孩子的面吵架；要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，平等協(xié)商；要開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)，和孩子一起玩，讓家庭充滿(mǎn)歡樂(lè)情趣�？傊�，要給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相親相愛(ài)的人際關(guān)系中健康成長(zhǎng)。

　　3、在什么情況下你會(huì)辭退公務(wù)員的工作？為什么？（8月21日蘭州市）

　　[解析]：

　　4、人生面臨很多取舍，如果讓你從親情、友情、愛(ài)情中取舍，你會(huì)怎么取舍？為什么？（8月23日法檢）

　　首先想到的會(huì)是家人，人一生當(dāng)中最不能辜負(fù)和割舍的就是親情，我們有義務(wù)和責(zé)任去愛(ài)護(hù)和照顧親人，愛(ài)情雖然可遇不可求，友情必不可少，但凡事都有先后，我會(huì)義無(wú)反顧的選擇親情。

　　人世間有很多的情，但最為突出的是親情、友情和愛(ài)情；最讓人稱(chēng)道的也是親情、友情和愛(ài)情。

　　首先說(shuō)親情，親情對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是不可選擇的，那是老天爺早就給你注定好的。每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都非常偶然。父母給了我們生命，并撫養(yǎng)了我們，這種親情是蒼天所賜。兄弟姐妹是一顆樹(shù)上的果實(shí)，血脈相連。

　　記得兒時(shí)，每逢家中有好菜吃的時(shí)候，父母的筷子總是很少往菜里伸，他們只吃一些普通的菜肴，把魚(yú)和肉都讓給我們孩子吃，久而久之，心里還很感納悶，以為是父母不愿意吃好菜。

　　等到為人父母時(shí)，才知道，這是一種親情，這是人之天性，這是一種博大的愛(ài)。做父母并不是不愿意吃好菜，只是因?yàn)楹貌颂�少。所��，�?dāng)父母的寧愿自己吃得差一些，也要把好菜全部省給自己的孩子吃�？吹胶⒆觽兂院貌藭r(shí)那么香，父母的心里是樂(lè)滋滋的。

　　每當(dāng)孩子遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，做父母的總會(huì)舍命相救，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，我看到有些父母為了挽救自己的孩子生命，不惜一切代價(jià)，父母把生的希望留給孩子，把死亡的危險(xiǎn)留給自己。最近看了一些報(bào)道，一個(gè)二十多歲的小伙子，得了尿毒癥，為了挽救兒子的生命，他母親毅然為兒子獻(xiàn)上自己的腎，為了孩子，當(dāng)父母的連生命都可以奉獻(xiàn)。生我養(yǎng)我者父母，如果一個(gè)人連自己的父母都忘記了，那么還可以算是人嗎？親情是天生的，親情是永恒的�。�！

　　親情之中還兄弟姐妹之情，兄弟姐妹血脈相連。因?yàn)橥�在一起生活，記得兒時(shí)兄弟姐妹之間總是打架，總是吵嘴，同在一個(gè)屋檐下，同吃一鍋飯。長(zhǎng)大了各自成家，兄弟姐妹之間來(lái)往畢竟要少了一些。但是，每逢遇到什么困難之時(shí)，兄弟姐妹總是能夠互相幫忙。危難之際，兄弟姐妹總是能夠舍身而出，伸出親情之手，畢竟是血濃于水，根葉相連。

　　講完了親情，再講友情。友情是非常珍貴的，有一首歌中說(shuō)千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了路好走。我這里講的友情要擯棄當(dāng)前的不少酒肉朋友，有的人交際比較廣泛，隔三差五的一幫狐朋狗友一起搓一頓，讓我說(shuō)這種友情只能體現(xiàn)在酒里，體現(xiàn)在菜肴里，體現(xiàn)在互相利用的關(guān)系里。一旦酒肉沒(méi)有了，一旦沒(méi)有了互相利用的價(jià)值，一旦共同的利益不復(fù)存在了，剩下的那就只能是反目為仇。這種所謂朋友的友情經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，這種所謂朋友的友情只能讓人嗤之以鼻。

　　真正朋友之間的友情，是那種心靈與心靈的交換；是那種從不計(jì)較個(gè)人得失；是那種戰(zhàn)場(chǎng)上舍命相救；是那種為朋友兩脅插刀的友情。友情最為可貴的是能有共同的語(yǔ)言，能經(jīng)常徹夜進(jìn)行交談而不生厭，能互相給予幫助共同得到提高，能在遇到困難時(shí)鼎力相助，能不在乎一時(shí)一刻的得失，能不計(jì)較地位的高低，能破除世俗的觀(guān)念。

　　寫(xiě)到這里，我想到王安石寫(xiě)的“草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話(huà)平生”這二句詩(shī)，把朋友之間一起團(tuán)聚，以及那種遇到知已徹夜長(zhǎng)談的情景描寫(xiě)得淋漓盡致。

　　朋友分三六九等，友情也同樣分三六九等，三國(guó)演義中，桃園“劉、關(guān)、張”三結(jié)義，這樣的朋友至今仍為人們稱(chēng)道。好的友情能夠一生相伴，好的朋友讓人終生難忘！

　　最后講到的是愛(ài)情。愛(ài)情是美好的，愛(ài)情是最讓人稱(chēng)道的。長(zhǎng)大成人以后，我們每一個(gè)人都會(huì)戀愛(ài)，都會(huì)結(jié)婚。這是人生延續(xù)的必然。古人那種：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿做連理枝”。把戀人之間那種生死相伴，永不分離的愛(ài)情描寫(xiě)得那樣美好。

　　得不到的永遠(yuǎn)是最好的。用這句話(huà)來(lái)形容愛(ài)情是最恰當(dāng)不過(guò)的。每一個(gè)人的一生中總會(huì)遇到許多讓你感到是可愛(ài)的人，但是沒(méi)有共同生活，你無(wú)法斷定誰(shuí)對(duì)你最為合適。而且每一個(gè)人也不可能做到和所有你認(rèn)為是最合適的愛(ài)人一起嘗試生活。這個(gè)時(shí)候愛(ài)情只能選擇一次，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你所選擇的愛(ài)人并不適合你的時(shí)候，并不能馬上重新去尋找新的愛(ài)情，很多的人在這個(gè)時(shí)候都是選擇的湊合著過(guò)吧。也有不少的人感嘆愛(ài)情雖然美麗，但是轉(zhuǎn)瞬即逝。

　　現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情總是和人們所想象的大相徑庭。劇本和小說(shuō)中描寫(xiě)的愛(ài)情總是以戀人相愛(ài)，而最終總因某種原因而不能相伴為結(jié)局。至今人們傳頌最多的如：羅密歐與朱麗葉、賈寶玉與林黛玉，梁山伯與祝英臺(tái)。人們總是描寫(xiě)愛(ài)情的悲劇，以至于一幫男女看這些愛(ài)情劇時(shí)，總會(huì)讓自己的手絹浸透了眼淚。陸游和唐婉的《釵頭鳳》，讓唐婉為了愛(ài)情付出了生命的代價(jià)，愛(ài)情是用命換來(lái)的。問(wèn)世間，情為何物？竟教人以身相許。為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。在有些人的眼中，愛(ài)情比生命還要可貴，可是結(jié)果是多情最后總無(wú)情，多情總被無(wú)情惱。

　　愛(ài)情太崇高了，愛(ài)情太偉大了，愛(ài)情也太讓人難以捉摸了。有人傾其一生，尋找真正的愛(ài)情，可是到了最后，仍然是兩手空空，顧影自憐。

　　其實(shí)平平常常才是真，愛(ài)情是浪漫的，但是常人很少有時(shí)間來(lái)進(jìn)行浪漫，能夠倆人廝守一生，終生相伴，到老了共享天倫之樂(lè)，也是人生之一大幸事了。

　　5、如果你是一名公務(wù)員，什么情況下你會(huì)放棄這個(gè)職位？為什么？（8月23日法檢）

　　[解析]：

　　6、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，在你的經(jīng)歷中對(duì)你影響最大的是哪個(gè)，為什么？（8月23日平?jīng)鍪校?

　　教育在孩子成才過(guò)程中起著主導(dǎo)甚至決定性作用,而教育有家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的內(nèi)涵。最主要的是家庭教育對(duì)孩子的影響。

　　陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！庇纱丝磥�(lái)，用愛(ài)心去感染孩子，用愛(ài)心去關(guān)懷孩子，是家庭教育之根本所在，家庭教育對(duì)孩子的影響，在孩子的一生中起著至關(guān)重要的作用。那么家庭應(yīng)當(dāng)怎樣去做呢？

　　首先、家庭要為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑 ”。顯然家庭環(huán)境對(duì)孩子的成才起著積極作用。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“要是白松的種子掉在英國(guó)的石頭縫里，它只會(huì)長(zhǎng)成一棵很矮的小樹(shù)；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長(zhǎng)成一棵大樹(shù)�！边@就特別強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)環(huán)境的作用。

　　其次、家庭要充分利用孩子的先天優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展孩子的智力，培養(yǎng)孩子的才能。

　　第三、家庭要對(duì)社會(huì)環(huán)境影響進(jìn)行過(guò)濾，不斷培養(yǎng)孩子的能力。

　　“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的封閉式教育時(shí)代一去不復(fù)返，傳統(tǒng)一元化道德觀(guān)念的瓦解，社會(huì)大環(huán)境的變化直接影響著家庭德育環(huán)境的多種德育源的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)道德層面上多種道德信息的傳播，大量道德媒體的輻射，社會(huì)影響因素在孩子思想品德形成中的作用明顯增強(qiáng)。這些都使家庭道德教育在大環(huán)境中走出了封閉模式，直接面臨社會(huì)變革的八面來(lái)風(fēng)。 開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)，導(dǎo)致多元文化的碰撞和交流，伴之以傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代文明的對(duì)話(huà)以及社會(huì)群體階層化的出現(xiàn)和加速形成，都使得家庭教育置身于多元道德觀(guān)念互相沖突的社會(huì)當(dāng)中。傳統(tǒng)道德規(guī)范約束力減弱，社會(huì)控制逐漸松弛，新生的各種道德問(wèn)題和道德難題橫亙于父母面前。

　　在正義與邪惡面前孩子迷茫；在個(gè)人利益極度膨脹，在物欲橫流、貪利成風(fēng)、功利為上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，孩子貪利自私；孩子言語(yǔ)粗俗，懶惰，放任、不懂禮貌、嫉妒。因此，應(yīng)打破封閉，實(shí)行開(kāi)放，加強(qiáng)引導(dǎo)、嚴(yán)格要求，大膽地讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)、分析解剖其丑惡現(xiàn)象，去認(rèn)真閱讀理解社會(huì)這部錯(cuò)綜復(fù)雜的教科書(shū)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)是非、真?zhèn)巍⑸茞�、美丑的鑒別力、判斷力和批判力、自我教育力，學(xué)會(huì)自動(dòng)篩選過(guò)濾社會(huì)信息，增強(qiáng)自身的免疫功能，樹(shù)立國(guó)家至上、社會(huì)為先的道德觀(guān)念。堅(jiān)守不義之財(cái)不取，不法之財(cái)不占，取財(cái)有道，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的信念。培養(yǎng)孩子活潑、開(kāi)朗、大方、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)、謙遜、合群、求知好奇、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)清潔、守時(shí)守信的良好品質(zhì)。

　　第四、家庭擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)孩子多種能力的責(zé)任。

　　父母要努力幫助孩子在日常生活中學(xué)習(xí)和掌握生活技能。這里所謂“生活技能”，不單是指洗衣、做飯、整理內(nèi)務(wù)等“生存”能力，還包括一個(gè)人的社會(huì)心理能力。這是一個(gè)人能有效地處理日常生活中的各種需要和挑戰(zhàn)的能力；也是使個(gè)體保持良好的心理狀態(tài)，在與他人、社會(huì)和環(huán)境的相互關(guān)系中，表現(xiàn)出適應(yīng)和積極行為的能力。

　　7、你最突出的性格是什么，以及你的性格和工作的關(guān)系。談?wù)勀愕目捶�？�?月26日張掖市）

　　[解答]：該題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，考生要根據(jù)自己的情況應(yīng)答，以下是幾種優(yōu)點(diǎn)與其所對(duì)應(yīng)的工作，供考生參考。

　　第一，性格內(nèi)向，辦事認(rèn)真，適合做文秘、財(cái)會(huì)工作；第二，性格外向，善于交際，適合做公關(guān)、營(yíng)銷(xiāo)工作；第三，勤奮好學(xué)，善于總結(jié)，適合做教學(xué)、科研工作；第四，責(zé)任心強(qiáng)，善于助人，適合做服務(wù)、保障工作；第五，公正無(wú)私，處事公道，適合做執(zhí)法、行管工作；第六，吃苦耐勞，愛(ài)崗敬業(yè)，是做好一切工作的基礎(chǔ)；第七，和諧處人，服從領(lǐng)導(dǎo)，是做好一切工作的前提；第八，專(zhuān)業(yè)過(guò)硬,學(xué)用結(jié)合,是做好一切工作的條件；第九，適應(yīng)環(huán)境，虛心好學(xué)，是做好一切工作的要素。