論、難關(guān)和矛盾中"。他認(rèn)為人心有抽象作用是一切知識(shí)部門造成無(wú)數(shù)困難和錯(cuò)誤的主觀原因。
--摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》
材料3毛澤東說(shuō):"理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),這就是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。哲學(xué)上的'唯理論'和'經(jīng)驗(yàn)論'都不懂得認(rèn)識(shí)的歷史性或辯證性,雖然各有片面的真理,但在認(rèn)識(shí)論的全體上則都是錯(cuò)誤的。"
--摘自毛澤東《實(shí)踐論》
請(qǐng)回答:
(1)材料1中笛卡爾和斯賓諾莎的哲學(xué)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)和區(qū)別點(diǎn)?
(2)材料2中洛克和貝克萊的哲學(xué)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)和區(qū)別點(diǎn)?
(3)材料3中毛澤東是怎樣評(píng)價(jià)了哲學(xué)上的"唯理論"和"經(jīng)驗(yàn)論"的?
9.試依據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)分析理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新及其關(guān)系。
一、選擇題Ⅰ
1.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。
【解析】認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍之所以更重要,是因?yàn)檫@次飛躍是對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)、對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)、豐富與發(fā)展。A項(xiàng)太籠統(tǒng),沒說(shuō)明原因;C項(xiàng)只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié);D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確,認(rèn)識(shí)本身是沒有結(jié)束的。
【拓展】本題主要考查實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要意義。
2.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。
【解析】理性認(rèn)識(shí)就是對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料的概念加工以達(dá)到事物本質(zhì)的過(guò)程。理性認(rèn)識(shí)不僅是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單綜合,而是借助于抽象思維對(duì)其進(jìn)行由表及里、去粗取精、去偽存真等深刻的邏輯思維過(guò)程;更不是與客觀事物無(wú)關(guān)的自由創(chuàng)造物,而是以感性材料為基礎(chǔ)的,對(duì)事物本質(zhì)的把握。C項(xiàng)表達(dá)的是感性認(rèn)識(shí),或是唯心主義的神秘直觀。
3.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查某一次認(rèn)識(shí)完成的標(biāo)志。
【解析】某一次認(rèn)識(shí)完成的標(biāo)志是看其有沒有實(shí)現(xiàn)第二次飛躍,由此可知D正確。A項(xiàng)是感性認(rèn)識(shí)前的準(zhǔn)備;B項(xiàng)是第一次飛躍;C項(xiàng)根本不能夠說(shuō)明問(wèn)題。
4.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的概念及其關(guān)系。
【解析】經(jīng)驗(yàn)在本質(zhì)上是感性認(rèn)識(shí),即對(duì)事物現(xiàn)象的初步認(rèn)識(shí),而不一定是正確認(rèn)識(shí)。
二、選擇題Ⅱ
5.【答案】BCD
【考點(diǎn)】本題考查對(duì)認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程的把握。
【解析】A項(xiàng)不完全:應(yīng)該是(感性)具體-抽象-(理性)具體。從具體的感性材料抽象出本質(zhì)層面上的要素,比較后到達(dá)一個(gè)理性上的具體,使感官材料在理性中整體再現(xiàn)出來(lái),這是一個(gè)辯證過(guò)程。
6.【答案】ABC
【考點(diǎn)】本題是對(duì)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)實(shí)例關(guān)系的考查。
【解析】D項(xiàng):并非意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象,而是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)、支解需要人的主觀意識(shí)、主體來(lái)建構(gòu)。而且,這里的建構(gòu)只能理解為人的主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮,而并非主觀唯心主義意義上的創(chuàng)造。
【拓展】本題中的認(rèn)識(shí)對(duì)象只有一個(gè),即大樹。
7.【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查認(rèn)識(shí)過(guò)程反復(fù)、曲折性的原因。
【解析】四個(gè)選項(xiàng)分別從矛盾、認(rèn)識(shí)、事物和認(rèn)識(shí)的條件等多個(gè)角度出發(fā)論證了認(rèn)識(shí)的曲折性和反復(fù)性。
三、分析題
8.【答案要點(diǎn)】
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