(1)材料1中的兩位哲學(xué)家都屬于唯理論。笛卡爾是唯心主義唯理論，斯賓諾莎是唯物主義唯理論�！�2分〕

　　(2)材料2中兩位哲學(xué)家都屬于經(jīng)驗(yàn)論。洛克是唯物主義經(jīng)驗(yàn)論，貝克萊是唯心主義經(jīng)驗(yàn)論。〔2分〕

　　(3)材料3中毛澤東對(duì)哲學(xué)上的"唯理論"和"經(jīng)驗(yàn)論"作出了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)�！�1分〕他全面闡明了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于"理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)"的辯證關(guān)系原理，〔2分〕指出了"唯理論"就重視理性認(rèn)識(shí)、"經(jīng)驗(yàn)論"就重視感性認(rèn)識(shí)而言，"各有片面的真理"，但"在認(rèn)識(shí)論的全體上則都是錯(cuò)誤的"，即它們都片面強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)或感性認(rèn)識(shí)的重要性，分別否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)或理性認(rèn)識(shí)的重要性，都從不同方面割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系�！�2分〕

　　9.【答案要點(diǎn)】

　　(1)創(chuàng)新，從認(rèn)識(shí)論上概括，包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。〔1分〕

　　(2)理論創(chuàng)新就是理論認(rèn)識(shí)上的新飛躍，依據(jù)新的實(shí)踐和事實(shí)探索新的規(guī)律，提出新發(fā)現(xiàn)，形成新思想、新觀點(diǎn)、新論斷�！�1分〕認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一，理論創(chuàng)新來源于實(shí)踐，實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，理論創(chuàng)新要指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)�！�1分〕認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是不斷發(fā)展的過程，實(shí)踐是無(wú)限發(fā)展的過程，因此，理論創(chuàng)新也是不斷發(fā)展，永無(wú)止境的過程�！�1分〕人的認(rèn)識(shí)是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)又回到實(shí)踐、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展的過程，理論創(chuàng)新也是一個(gè)不斷科學(xué)總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、并在實(shí)踐中不斷發(fā)展、豐富、完善的過程，不斷從群眾中來，到群眾中去的過程�！�1分〕

　　(3)實(shí)踐創(chuàng)新指實(shí)踐領(lǐng)域的新的突破、變革和飛躍，如制度和體制創(chuàng)新、技術(shù)革命技術(shù)革新等皆屬于此。〔1分〕正如******所說："科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力的重要變革，經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新是生產(chǎn)關(guān)系的重要變革。"同理，政治體制創(chuàng)新則是政治上層建筑的重要變革�！�1分〕

　　(4)實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，兩者是相互促進(jìn)的�！�1分〕"馬克思主義的生命力，就是在于它在實(shí)踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。"〔1分〕(******語(yǔ))。