A.精神與物質(zhì)不具有同一性B.精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

　　三、分析題

　　14�币庾R(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。

　　15��"人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。"

　　16�闭撌鰴C(jī)器"思維"與人類(lèi)思維的關(guān)系。

　　17�狈治稣f(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義。

　　18�庇顾孜ㄎ镏髁x認(rèn)為"意識(shí)也是物質(zhì)"，而列寧也說(shuō)過(guò)，意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出承認(rèn)什么是第一性的和什么是第二性的這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題的范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。二者有什么區(qū)別?

　　答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查產(chǎn)生意識(shí)的決定性因素。

　　【解析】人們是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生意識(shí)、語(yǔ)言，并認(rèn)識(shí)世界的，A、D兩項(xiàng)排除;B項(xiàng)說(shuō)不通。

　　【拓展】要注意本題C選項(xiàng)中的社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)是一個(gè)大概念，相當(dāng)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

　　2.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查世界的統(tǒng)一性原理。

　　【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于多樣性的物質(zhì)，A、B兩項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)明統(tǒng)一于何者;C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。

　　3.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查語(yǔ)言的本質(zhì)。

　　【解析】語(yǔ)言就是意識(shí)的物質(zhì)外化，是意識(shí)的載體，屬于物質(zhì)范疇，是意識(shí)的物質(zhì)形式而非客觀內(nèi)容，也不能說(shuō)它是人的主觀意識(shí)。

　　4.【答案】B

　　【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)的能動(dòng)性。

　　【拓展】題干中的"心"指的是人的意識(shí)，"使"表示能動(dòng)。抓住這個(gè)關(guān)鍵字就可以了。

　　5.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查庸俗唯物主義對(duì)意識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　【解析】混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)。

　　【拓展】對(duì)于各哲學(xué)學(xué)派的一些主要觀點(diǎn)，考生務(wù)必要注意。

　　6.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查人工智能對(duì)于意識(shí)論的意義。

　　【解析】社會(huì)實(shí)踐、意識(shí)活動(dòng)是比較高級(jí)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，但是它也可以轉(zhuǎn)化成其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，如人工智能。人工智能只是人們意識(shí)活動(dòng)的低級(jí)物質(zhì)化而已，并沒(méi)有否定意識(shí)本身的能動(dòng)性，相反，它是人們?cè)噲D將意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律外在地呈現(xiàn)出來(lái)，是人們?cè)谝庾R(shí)活動(dòng)中主體性的反映。

　　【拓展】只要抓住人工智能的本質(zhì)就可以順利解答該題了。

　　7.【答案】A

　　【考點(diǎn)】本題考查實(shí)踐活動(dòng)在改變?nèi)伺c世界過(guò)程中的作用。

　　【解析】實(shí)踐活動(dòng)是人與世界雙向互動(dòng)的基礎(chǔ)，而其他選項(xiàng)都是實(shí)踐活動(dòng)中的附屬項(xiàng)，對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的理解，一定要記住從辯證的角度把握，它使相互對(duì)立的主客體、人與自然同時(shí)得到了改變，又實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

　　二、選擇題Ⅱ

　　8.【答案】ABD

　　【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)與物質(zhì)對(duì)立的絕對(duì)性和相對(duì)性。

　　【解析】A項(xiàng)：從哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面而言，物質(zhì)的第一性的，意識(shí)根源于物質(zhì)，意識(shí)與物質(zhì)的對(duì)立的絕對(duì)的;B、D項(xiàng)：從哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面說(shuō)，意識(shí)本身也是物質(zhì)的反映，意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為