第二章　世界的物質(zhì)性和人的實踐活動

　　第2節(jié) 人對物質(zhì)世界的實踐把握

　　一、選擇題Ⅰ

　　1�瘪R克思主義哲學(xué)把實踐包含到對物質(zhì)范疇的理解中，這是因為實踐具有(　)

　　A.實體性　B.直接現(xiàn)實性　C.目的性　D.能動性

　　2�痹诂F(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以人類比較基本的實踐活動是(　)

　　A.科學(xué)實驗　B.社會關(guān)系實踐　C.生產(chǎn)實踐　D.精神文化創(chuàng)造實踐

　　3�比祟愂澜缗c自在世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是(　)

　　A.自我意識的出現(xiàn)　B.社會對自然的誕生

　　C.人類的實踐活動　D.自然對于人的生成

　　4�比祟惿�活的現(xiàn)實世界是(　)

　　A.人化自然和人類社會的統(tǒng)一體　B.客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體

　　C.自在自然和人化自然的統(tǒng)一體　D.人類實踐活動中所形成的人類社會關(guān)系的總和

　　5�彪S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明(　)

　　A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的　B.人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

　　C.物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在　D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

　　二、選擇題Ⅱ

　　6�睂嵺`是人的存在方式，這是因為(　)

　　A.實踐創(chuàng)造了人的基本特征　B.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　C.實踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性　D.實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地

　　7�币晃豢茖W(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為(　)

　　A.現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物

　　B.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果

　　C.科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量

　　D.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然

　　8�比藢ξ镔|(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)是(　)

　　A.實踐決策　B.實踐目標(biāo)的制訂

　　C.實踐的組織和管理　D.實踐結(jié)果的檢驗

　　新增考點：人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)。

　　9�瘪R克思說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，比較蹩腳的建筑師從一開始就比比較靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”，這段話說明(　)

　　A.動物具有能動地改造世界的本領(lǐng)

　　B.動物的活動是本能活動

　　C.人的實踐活動是有意識、有目的的活動

　　D.人的實踐活動具有自覺能動性和創(chuàng)造性

　　10　下列關(guān)于實踐主客體相互作用關(guān)系的論述正確的是(　)

　　A.限定和超越　B.限定中的超越

　　C.雙向?qū)ο蠡�　D.創(chuàng)造與被創(chuàng)造

　　新增考點：實踐的主體和客體及其相互作用。

　　11　下列屬于客體范疇的是(　)

　　A.一切客觀事物　B.妖魔鬼怪　C.有待挖掘的馬克思思想　D.月球