1．矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為 （）。
　　A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展      
　　B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 
　　C．調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立                
　　D．規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì) 
　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：矛盾同一性的作用。 
　　矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：它把矛盾的雙方聯(lián)結(jié)起來，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的有利條件。它有兩個(gè)基本含義：一是矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾的雙方相互滲透、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這種包含著向著自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，比較深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。 
　　題中的C項(xiàng)具有一定的迷惑性，在實(shí)際的生活中，有些矛盾經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，比較后達(dá)到對(duì)立面的融合，即融合成一個(gè)新事物，從而使矛盾的雙方得到解決，但這決不是通過調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立而實(shí)現(xiàn)，而是由對(duì)立的雙方縮小差距，比較終達(dá)到融合而使矛盾得到解決，是經(jīng)過事物的質(zhì)變而解決了矛盾的形式。任何矛盾的比較終的解決必須通過矛盾雙方的斗爭(zhēng)才能得以實(shí)現(xiàn)，即使對(duì)立面的融合、結(jié)合也只有通過斗爭(zhēng)才能達(dá)到。本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。 
　　2．1999年，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成“雙贏”的協(xié)議，它將對(duì)兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是（）。 
　　A．矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展         
　　B．矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件 
　　C．矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展 
　　D．矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 
　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。 
　　矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)系、相互制約，既揭示了普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，又揭示了無限發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。 
　　首先，矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用在于把矛盾雙方組成統(tǒng)一體，并使矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展，矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件。其次，矛盾的同一性使矛盾雙方能夠互相利用，互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，矛盾雙方包含著可以互相利用的某些共同因素，矛盾一方自身的內(nèi)部矛盾性，可以為另一方利用來發(fā)展自己。第三，矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)，矛盾雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。矛盾斗爭(zhēng)性的作用在于推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變，促使矛盾雙方地位轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。 
　　中美兩國就中國加入WTO達(dá)成“雙贏”的協(xié)議，這一事件本身充分展示了矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的豐富內(nèi)涵：既表明矛盾雙方的斗爭(zhēng)對(duì)發(fā)展的作用，又顯示了矛盾雙方的相互依存和矛盾雙方相互滲透對(duì)發(fā)展的作用；更說明矛盾的雙方的又斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的發(fā)展。本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。 
　　3．“只有判斷和判斷才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾。”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）。 
　　A．把邏輯矛盾與辯證矛盾混為一談 
　　B．用邏輯矛盾否認(rèn)辯證矛盾的客觀性和普遍性 
　　C．否認(rèn)了邏輯矛盾是辯證矛盾的主觀映象 
　　D．把邏輯矛盾與辯證矛盾對(duì)立起來 
　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：邏輯矛盾和辯證矛盾的區(qū)別。 
　　邏輯矛盾是人們思維不合邏輯、違反邏輯規(guī)則造成的，它是思維違反形式邏輯的自相矛盾。辯證矛盾是客觀世界本身的矛盾，是生活本身的矛盾，它揭示的是事物本身具有的對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過程。兩者的區(qū)別在于：邏輯矛盾僅僅出現(xiàn)在思維領(lǐng)域中，是可以避免的，但是辯證矛盾則是客觀的、普遍的存在的，不可能從世界中排除。兩者又具有聯(lián)系：邏輯矛盾是對(duì)辯證矛盾的反映。 
　　“只有判斷和判斷才能相互矛盾”，顯然是承認(rèn)邏輯矛盾存在，而認(rèn)為“事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾”，則是否認(rèn)了辯證矛盾的客觀性和普遍性，因此題干并沒有將邏輯矛盾與辯證矛盾混為一談而是將兩者對(duì)立起來。 
　　此外要注意，承認(rèn)辯證矛盾與允許邏輯矛盾不是一回事。任何科學(xué)的認(rèn)識(shí)都要求排除邏輯矛盾，而任何科學(xué)認(rèn)識(shí)又都是在研究對(duì)象本身所固有的辯證矛盾，所謂認(rèn)識(shí)事物也就是認(rèn)識(shí)事物本身的辯證矛盾。承認(rèn)辯證矛盾是辯證法的前提和出發(fā)點(diǎn)，允許邏輯矛盾則是詭辯輪的特征。本題的正確答案是BCD選項(xiàng)。 
　　4．中國古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬�！钡拿�題，其錯(cuò)誤是割裂了事物的（）。 
　　A．一般和個(gè)別的關(guān)系                 
　　B．共性和個(gè)性的關(guān)系 
　　C．抽象和具體的關(guān)系                
　　D．普遍和特殊的關(guān)系 
　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：矛盾的普遍性和特殊性的分析與應(yīng)用。 
　　公孫龍是名家的代表人物，以善辯著稱。公孫龍認(rèn)為“白馬非馬”是因?yàn)椋�“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。”也就是說因?yàn)榘资穷伾�，馬是形狀，白馬只是說顏色而沒有說形狀，因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬，即白馬非馬。很顯然，公孫龍的這一觀點(diǎn)，割裂了矛盾的普遍性和特殊性，共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的辯證關(guān)系。白馬是個(gè)性，馬是共性，馬就是對(duì)各種不同馬所具有的共同特點(diǎn)的抽象和概括。本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。 
　　5．在下列命題中，包含辯證法思想的有 （）。
　　A．“易窮則變，變則通，通則久”           
　　B．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏” 
　　C．“道之大原出于天，天不變，道亦不變”  
　　D．“天下之勢(shì)，循則極，極則反” 
　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。 
　　本題要逐項(xiàng)加以分析。A項(xiàng)是說事物發(fā)展到一定限度——窮，就否定自身而向相反的方向轉(zhuǎn)化�！吨芤住窂挠^察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)到一切事物都在經(jīng)常的變化不已，故有“通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之，窮則變，變則通，通則久”。B項(xiàng)是說矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，出自《老子》，老子概括了先秦時(shí)期的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，指出事物都是向其相反方向變化。C項(xiàng)是一種形而上學(xué)的不變論。它出自董仲舒的《對(duì)策》，這種觀點(diǎn)把矛盾雙方的地位絕對(duì)地固定起來，不承認(rèn)矛盾的雙方有性質(zhì)和地位的轉(zhuǎn)化；D項(xiàng)是說矛盾雙方力量在斗爭(zhēng)中彼消此長(zhǎng)，達(dá)到一定程度就互相轉(zhuǎn)化，于是，舊的統(tǒng)一體破裂，新的統(tǒng)一體相繼產(chǎn)生，它出自《春秋世論》卷中。對(duì)中國古代的辯證法思想，要辯證的看待。這些辯證法的思想盡管是根據(jù)當(dāng)時(shí)的科學(xué)的實(shí)踐獲得的，但主要來自于感性的直觀，缺乏科學(xué)的論證，并沒有超出樸素的性質(zhì)。本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。