中音鼎石音樂學(xué)校的學(xué)生討論正在教室中激烈進(jìn)行著。這是一節(jié)普通的中國歷史課，主講人是酈冰熹博士。

　　有別于我們所熟捻的照本宣科與強(qiáng)調(diào)記誦，這個(gè)課堂里的學(xué)生們不斷開動(dòng)腦筋，積極參與到課堂討論中。他們?nèi)缤�蘇格蘭場(chǎng)的警探偵破連環(huán)謀殺案一般，大膽地提出各種相關(guān)疑問與合理假設(shè)，并試圖舉出更確鑿的證據(jù)去說服對(duì)方。

　　當(dāng)然，這只是我們對(duì)于中音鼎石人文學(xué)科的管中窺豹。為了更全面地了解中音鼎石的人文課程，我們?cè)诖颂貏e邀請(qǐng)到了中音鼎石的人文學(xué)科負(fù)責(zé)人酈冰熹博士，為我們深入剖析這些課程背后所蘊(yùn)含的邏輯與意義。

　　 人文學(xué)科究竟應(yīng)該教什么？

　　酈博士簡(jiǎn)單給出了自己的答案：理解、運(yùn)用與探究。

　　在傳統(tǒng)的中學(xué)課堂里，人文學(xué)科課程總是伴隨著大量的記憶與背誦。無論是對(duì)何種知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們都不能否認(rèn)記憶知識(shí)的必要性，但中學(xué)的人文課程教學(xué)中，教師常常因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)記憶本身，而使課程落入模板化、空泛化的桎梏。

　　理解，是能夠?qū)�從被遺忘在大腦深處、被凌亂堆放著的知識(shí)中，組合出一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，從而更有效地記憶所學(xué)知識(shí)。在學(xué)習(xí)人文課程的時(shí)候，學(xué)生需要時(shí)刻牢記：大到王朝的更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，小到一件偉大藝術(shù)作品的誕生，每一個(gè)事件從來都不是突然地孤立發(fā)生。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識(shí)時(shí)我會(huì)要求他們?nèi)チ私馐录�的前因后��，厘清�?dāng)時(shí)的地理、社會(huì)環(huán)境等各要素與事件本身之間的關(guān)系。

　　這種學(xué)習(xí)方式，能夠避免學(xué)生囫圇吞棗式的低效強(qiáng)記，亦可幫助學(xué)生在腦海中組建起一張復(fù)雜而有序的知識(shí)大網(wǎng)，當(dāng)他們需要提取其中的知識(shí)信息時(shí)，可以通過多條記憶路徑與相關(guān)事件節(jié)點(diǎn)順藤摸瓜，從而輕松找到所需的知識(shí)。在理解的基礎(chǔ)上，我們充分鼓勵(lì)與培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析能力，使思考后的答案找尋能夠水到渠成。

　　學(xué)生進(jìn)而有能力運(yùn)用其所學(xué)知識(shí)與方法去探究一些復(fù)雜的、甚至是尚且懸而未決的歷史、社會(huì)課題，這是我們?nèi)宋恼n程中更重要的目標(biāo)。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古北方半坡人居住在半地下房屋的原因之后，能夠舉一反三，從地理氣候、時(shí)代背景、農(nóng)業(yè)發(fā)展程度等角度去闡釋同時(shí)期南方河姆渡人為何要建造干欄式高腳樓。再如學(xué)生們可以在學(xué)習(xí)了隋唐兩朝的兵制之后，去嘗試解釋分析現(xiàn)代各主要國家的軍事制度。

　　當(dāng)然，針對(duì)不同的年級(jí)，課程的難度也會(huì)循序漸進(jìn)。對(duì)于預(yù)科學(xué)生來說，他們首先需要通過學(xué)習(xí)中國歷史與地理，了解自身與身處的這個(gè)國家，認(rèn)同中華文化，發(fā)現(xiàn)中華文明與外部世界之間的關(guān)聯(lián)。

　　在完成這些學(xué)習(xí)之后， 我們會(huì)在更高的年級(jí)設(shè)置世界文明課程。在這門課程中，我們著重介紹與討論中國與世界文明之間，乃至與各個(gè)文明之間的異同與聯(lián)結(jié)。在完成所有人文課程的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生將不僅能對(duì)中國和世界有一個(gè)較為完整而全面的認(rèn)知，擁有更加國際化的視野；還可以獲得熟練使用“理解、運(yùn)用與探究”的能力，在未來的人生中積極而自主的解決所遇到的各種現(xiàn)實(shí)難題。

　　“所以我也無比希望能在我的課堂里用自己的方式去點(diǎn)燃孩子們對(duì)于這個(gè)世界的好奇心，讓他們自己去嘗試探究與了解這個(gè)不斷變化著的世界。”

　　關(guān)于課程教學(xué)主線

　　預(yù)科授課內(nèi)容主要以人教版初中教材大綱與時(shí)間線為基礎(chǔ)，側(cè)重于對(duì)所涵蓋知識(shí)內(nèi)容的剖析。而世界文明課則更多以大主題的呈現(xiàn)方式進(jìn)行講授：將相關(guān)的歷史、地理等內(nèi)容有機(jī)整合在同一個(gè)主題之下，綜合描繪出完整的板塊知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而構(gòu)成一個(gè)授課主題。

　　“比如在整個(gè)十月份的課程中，我們圍繞著‘國歌’這個(gè)主題來推進(jìn)，從理解一個(gè)國家的國歌開始，再逐步滲透至這個(gè)國家的歷史、音樂、文化、民族性等維度，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇�化中認(rèn)識(shí)并理解這個(gè)國家。”酈博士說道。

　　從北極的曠野到三尺講臺(tái)

　　酈冰熹博士來自于一個(gè)五代教師之家，但卻不是一個(gè)循規(guī)蹈矩的老師。在本科畢業(yè)之后，他前往荷蘭有名的Wageningen University繼續(xù)深入學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)，在碩士和博士期間，他曾多次前往非洲與北極進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間野外科考工作。

　　在國外的多年間，他在學(xué)習(xí)和工作中走過了20多個(gè)國家，與來自50多個(gè)國家的人成為了朋友。他對(duì)于異域的美食、歷史、文化與習(xí)俗有著濃厚的興趣，這些特殊的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷也塑造了他獨(dú)特的教學(xué)理念和風(fēng)格。

　　學(xué)習(xí)音樂，更要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

　　“中音鼎石是一所以音樂為特色的學(xué)校，在未來的人文學(xué)科課堂中，我會(huì)嘗試更多的將課程內(nèi)容與音樂和藝術(shù)相結(jié)合。一個(gè)藝術(shù)家自然需要有非常感性的一面，才能演繹出感動(dòng)人心的作品，但優(yōu)秀的藝術(shù)家還需要學(xué)習(xí)如何了解自己，發(fā)現(xiàn)世界，理解人類社會(huì)的前世今生，從而最終去開創(chuàng)屬于自己的未來。而后者，便是學(xué)生們將從我的課堂中所能得到的最寶貴收獲！”