傳統(tǒng)藥業(yè)的近代榮衰
來(lái)源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-07
近代以降，西風(fēng)東漸，中醫(yī)面臨生死存亡之變局。中醫(yī)之路，“返古”還是“維新”？“百年中醫(yī)沉浮錄”透過(guò)百年煙云，直指當(dāng)下。
1929年，中醫(yī)藥界集會(huì)抗議余云岫的“廢止中醫(yī)案”時(shí)，提出的口號(hào)之一是“提倡中藥以防經(jīng)濟(jì)侵略”。確實(shí)，中醫(yī)藥不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它還形成了一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)，已成為民族經(jīng)濟(jì)的一部分。在近代大潮的沖擊下，傳統(tǒng)藥業(yè)也經(jīng)歷著榮衰變遷。
傳統(tǒng)藥業(yè)利甲天下
1913年，神州醫(yī)藥總會(huì)要求北洋政府發(fā)展中醫(yī)中藥教育的請(qǐng)?jiān)笗?shū)中說(shuō)：“神州醫(yī)藥，富于天產(chǎn)。耕山漁水，俯拾即是。其流行于中國(guó)者，固難得其確數(shù)，即就最小之預(yù)算計(jì)之，每邑發(fā)銷(xiāo)20萬(wàn)元，則合全國(guó)甚得四萬(wàn)萬(wàn)元。……政府縱不為億萬(wàn)之商民計(jì)，獨(dú)不為國(guó)家之利源計(jì)乎？……此征諸財(cái)政之關(guān)系，中藥必宜提倡之理由五也。”中醫(yī)藥業(yè)對(duì)國(guó)計(jì)民生的作用，于此可見(jiàn)一斑。
中醫(yī)藥這條產(chǎn)業(yè)鏈，其上游是采集、種植（或養(yǎng)殖）部分，中游則是加工炮制、販運(yùn)和批發(fā)部分，下游包括成藥制作、藥店經(jīng)營(yíng)和醫(yī)生坐堂等環(huán)節(jié)，另外藥材和成藥的進(jìn)出口貿(mào)易也是重要的一環(huán)。在明清時(shí)期，中國(guó)就形成了禹州、百泉、安國(guó)、亳州等“四大藥都”。藥業(yè)商人“凡客商載貨來(lái)售者，各分以省，省自為幫”，形成了“十三幫”。也有以經(jīng)營(yíng)品種區(qū)分的，如廣州形成了“藥業(yè)八行”。
到了近代，由于華僑對(duì)中藥的需求，海外中藥市場(chǎng)興旺起來(lái)。據(jù)1917年記載，“藥材一宗，已歲產(chǎn)四萬(wàn)萬(wàn)金，利逼廿二行省。即廣州香港一隅，亦年銷(xiāo)約三千萬(wàn)元”。在抗戰(zhàn)前，藥材占我國(guó)出口的第二位，僅次于蠶絲。
成藥業(yè)在近代也相當(dāng)興旺，明清時(shí)期北有同仁堂，南有陳李濟(jì)，至晚清胡慶余堂崛起，鼎足而三。很多藥店在全國(guó)各地有聯(lián)號(hào)或分店，像廣東普太和，光緒年間分鋪設(shè)于蘇州，而分寄各地藥店代售的則遍及國(guó)內(nèi)外，還在各地招商代理，“如省城鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)可專(zhuān)售代銷(xiāo)敝號(hào)各藥者，價(jià)目特別從廉”。
興旺的市場(chǎng)，帶來(lái)了藥業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。為了在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，近代藥商們經(jīng)營(yíng)手法多種多樣。如“蛇王滿”在店前放著裝有蛇的大玻璃箱，以宣傳其蛇藥；買(mǎi)腳氣丸的雇人每天托著紙?jiān)竽_游行各街，宣傳功效。有的藥店逢年過(guò)節(jié)，贈(zèng)送宣傳物品，端午送紙扇，年終贈(zèng)日歷，舉子赴試，贈(zèng)送藥物。或在農(nóng)村迎神賽會(huì)時(shí)雇請(qǐng)藝人，唱龍舟，玩音樂(lè)，乘機(jī)推銷(xiāo)藥品。有些企業(yè)還以啟用“出江”人員，即以江湖賣(mài)藥形式，下鄉(xiāng)宣傳。
從道德自律到藥事規(guī)管
“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”是中藥老字號(hào)同仁堂的堂訓(xùn)。所謂修合，指加工藥材或制造成藥的工藝。藥店合藥是否真材實(shí)料、工藝規(guī)范？消費(fèi)者是無(wú)從知道的，因此藥店往往以信譽(yù)、良心作為擔(dān)保。步入近代，以西方有關(guān)制度為參照，法制的管治終于也開(kāi)始延伸向這片道德占據(jù)的領(lǐng)域。
