合群進化：中醫(yī)社團意識的覺醒
來源：中華中醫(yī)網發(fā)布時間：2013-05-07
清末醫(yī)學團體學術交流的主要的方式是“課藝”，所謂課藝是指習作，當時讀書人準備科舉考試時經常聚在一起，定題寫作，互較高下，稱為聯(lián)課。廣州醫(yī)學求益社就主要采取這一形式。該社定期集會，每會均出題三道，并規(guī)定第一、二題以《神農本草》、《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》五書為限，第三題自由命題。每次社員的習作，由指定的評論人閱卷，并公布評比結果。廣州醫(yī)學求益社自1906年創(chuàng)建至1912年12月，其舉行過58次此種聯(lián)課活動。1913年醫(yī)學求益社續(xù)辦，第63會有一題目為“中醫(yī)以內腎主藏精，西醫(yī)言另有精道；西醫(yī)兼以內腎為出溺之道，中醫(yī)專以膀胱為出溺之道。請詳言宗旨異同論。”會員李致和的文章較為客觀中肯，評點者羅熙如揮筆贊曰：“中西會通，抑揚盡致，崇議宏論，難在心平氣和。魯仲連善于排難解紛，不意醫(yī)界中亦有此人物！”從這種評價可以看出社團追求客觀、平和的學術取向。其他各地的團體也常有課藝，像《醫(yī)學報》、《紹興醫(yī)藥學報》等都經�？菚䥺T的聯(lián)課情況。
從近代中醫(yī)雜志的總體發(fā)文情況可以看出，其實傳統(tǒng)醫(yī)學以前少有交流，不見得是出于保守，往往只是缺乏相應的組織與聯(lián)絡渠道。當近代中醫(yī)團體組織學術活動和創(chuàng)辦刊物時，眾多名醫(yī)都積極參與，而不是秘守家技不肯示人。
一個中醫(yī)學生社團樣本
更明顯地體現民國中醫(yī)個人和團體權利覺醒的，恐怕是五四運動后的青年中醫(yī)學生群體。我們不妨看看廣東中醫(yī)藥專門學校的學生們。這間學校成立于1924年，是在廣州和香港藥業(yè)行商捐資支持下成立的，招收18歲以上青年入讀。
與今天一樣，一間學校里最重要的學生社團是學生會。學生會之設立，“一是聯(lián)絡學生之感情，交換其智識，庶于修業(yè)之余，符切磋琢磨之旨；一是集眾人之思想，襄學校之不足，俾收集思廣益之功”。
作為學生組織，學生會代表學生與學校交涉課程等事務。在近代環(huán)境下投身于中醫(yī)學校的青年，大多數是家庭與中醫(yī)藥業(yè)有關系，或思想上對中醫(yī)藥有一定的認識的青年。但是他們完全是以發(fā)展的眼光來學習中醫(yī)的。學生會刊物《廣東醫(yī)藥雜志》的“發(fā)刊詞”說：“蓋吾校學生之志，固欲溝通中西成一健全之學識，非棄中而從西，實取西而補中。”當時，廣東中醫(yī)藥專門學校提出的辦學宗旨是“習中醫(yī)以存中藥，由中醫(yī)而通西醫(yī)”，但是早期西醫(yī)課程不多�？释到y(tǒng)掌握中西醫(yī)學的學生通過學生會正式向學校提出應增加西醫(yī)病理、診斷、療治等一系列課程，而校方回答說，作為中醫(yī)學校，西醫(yī)課程不必太多，“使漫無限制，各科俱備，則與西醫(yī)學校將何區(qū)別？”甚至說：“倘欲習西法者，則省中西醫(yī)學校甚多，不必舍彼而就此也。”這種態(tài)度遭到學生會激烈反駁，指出：“我們學生所要求的，統(tǒng)統(tǒng)都是前期醫(yī)學的基礎所應學的，或為中醫(yī)所無的，何可說為漫無限制呢？”“學生請增加西醫(yī)病理、診斷、療治三科，非請廢棄中醫(yī)此三科，何謂與本校宗旨不符呢？”
除了課程之爭外，學生們還提出男女平等，希望學校兼收女生。當學校拒絕時，學生們在學生會刊物上批評說：“現在男女同學一事，早已不成問題了，廣州市所公私之學校，都已盡行開放。”指出學校的說法實屬“專制、遺民”。
