嵇康和他的養(yǎng)生論
來源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時間：2013-05-07
嵇康（公元224~263年），字叔夜，是三國時期著名的文學(xué)家和思想家。他崇尚老莊學(xué)說，信奉服食養(yǎng)生之道，所撰《稽中散集》重點論述養(yǎng)生之道，世稱《養(yǎng)生論》。
在《養(yǎng)生論》中，嵇康首先提出“導(dǎo)養(yǎng)得理”，可以延長壽命的觀點。嵇康說：聰明的人懂得，人的形體必須依賴精神才能形成，精神必須借助形體才能存在；而生命的正�；顒�，最容易遭受破壞。因此應(yīng)當(dāng)以陶冶情性來保養(yǎng)精神，使心智安定來健全體魄；情感上不產(chǎn)生過分的愛戀和憎惡，意念中不留下過分的憂愁和喜悅；清靜淡泊而不妄想，從而使氣血平和而保持健康。再加上呼吸吐納，服食藥餌，使精神形體結(jié)合在一起，表里之間相互協(xié)調(diào)，如此就能夠達(dá)到延長壽命的目的。
嵇康認(rèn)為，聲色酒食容易損傷形體，喜怒思慮容易耗傷精神，精神活動、生活方式的失常，是減損壽命的重要因素。所謂“飲食不節(jié)，以生百病；好色不倦，以致乏絕。”“措身失理，亡之于微。”而“情虛靜泰，少私寡欲”等養(yǎng)生之道，可以增進健康，延長壽命。
怎樣才能做到“情虛靜泰，少私寡欲”呢？嵇康說道：“知名位之傷德，故忽而不營……；知厚味之害性，故棄而弗顧……曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟，同乎大順。然后蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五絃，無為自得，體妙心玄，忘歡而后樂足，遺生而后身存。”這段話的意思是說，了解名利地位會妨害品德的修養(yǎng)，因此就輕視而不去追求；認(rèn)識到肥甘厚味會損害正常的生命活動，所以果斷地拋棄而不顧惜。胸懷坦蕩而沒有憂愁，心情平靜而沒有焦慮。又長久堅持，用和諧的方法養(yǎng)生，和順天理而天天不斷，達(dá)到清凈的境界。然后再用靈芝一類藥物涵養(yǎng)精神，用甘美的泉水滋潤臟腑，借助早晨的陽光溫暖肌膚，撫動琴瑟五弦怡悅心神，清凈沒有妄欲而自得自樂，身強體健而心情曠達(dá)，不刻意追求歡樂而心神自然愉悅，擺脫生命的牽掛身體自然長存。
可以看出，嵇康的養(yǎng)生方法主要有三點：一是注重精神修養(yǎng)，保持清靜自然的精神狀態(tài)；二是改善生活方式，提倡自然和諧的生活狀態(tài)；三是適當(dāng)服食藥餌，進行必要的精神和形體鍛煉。嵇康還特別強調(diào)，養(yǎng)生之道，貴在堅持。只要按照正確的養(yǎng)生方法堅持下去，就完全可能像古代傳說中長生不老的神仙那樣，達(dá)到延年益壽的目的。
