追尋杏林文化之根
來(lái)源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-07
明代唐寅的“人來(lái)種杏不虛尋，仿佛廬山小徑深”，李時(shí)勉《杏林》詩(shī)云：“山邊種樹繞林垌，幾處曾看此獨(dú)名�；ń帣诖河觎V，陰浮苔徑午風(fēng)清。巖前虎臥云長(zhǎng)滿，樹底人來(lái)鳥不驚。遺跡尚存仙路杏，只應(yīng)懷古獨(dú)含情。”
清代征士放《杏林詩(shī)》云：“吾亦知醫(yī)術(shù)，平生慕董君，藥非同市價(jià)，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪邊龍出云。芳林伐已久，到此仰余芬。”
他們描繪了杏林仙境的獨(dú)特風(fēng)光和超然感受，再現(xiàn)了杏林中人與自然和諧相處，人與人之間信任互動(dòng)的美好情景，也表達(dá)了對(duì)董奉的崇敬之情。
杏林精神
董奉的杏林園創(chuàng)立于1800多年前的東漢末年，經(jīng)久不衰的杏林文化從它的內(nèi)涵層面上來(lái)說(shuō)，董奉充分汲取了老子的“中和”思想和太平道追求的“均和”思想，使得所構(gòu)筑的杏林文化內(nèi)涵深深地打上了“道與德”的文化烙印。
董奉在廬山幾十年，追求的是“奉天地順五行”，在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)建“和諧杏林園”，從而達(dá)到其修道從醫(yī)的最高境界——無(wú)為而為。“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”，體現(xiàn)了一種超然境界。
“敷浴治癘”、“斬鼉除魅”、“杏茶治癔”等故事無(wú)不體現(xiàn)董奉對(duì)平民百姓的寬厚善良，以及自然療法、環(huán)境調(diào)適與心理調(diào)適的妙用。從“百禽群獸，游戲其下。卒不生草，常如蕓治也”，山里山外群眾往來(lái)杏林的恬淡愜意的畫卷，使人們看到杏林文化的內(nèi)涵是人與人、人與自然的和諧之美。
這種“和諧”是通過(guò)“懲惡揚(yáng)善”、“伐其不足、損其有余”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)達(dá)到“至親”、“至善”、“至誠(chéng)”、“至信”、“至中”、“至和”。
“杏林”體現(xiàn)的是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，包含著“親、善、誠(chéng)、信、中、和”豐富的內(nèi)涵，其靈魂是“道”與“德”。凡習(xí)醫(yī)藥者必推崇“杏林精神”，欲成為“杏林中人”。這正是杏林文化延續(xù)至今的生命力所在，同時(shí)也是傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化精神的開宗。
