追尋杏林文化之根
來源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-07
受救治、接濟(jì)的純樸民眾把董奉尊崇為消災(zāi)救命的“活神仙”。他在廬山隱居數(shù)年，每年經(jīng)其治愈的患者，以其施醫(yī)的居所為中心向周邊延展種植杏樹回報(bào)救治之恩，因此，廬山腳下皆是杏林范圍，大概面積在3000畝以上。。
董奉在廬山遺跡頗多，根據(jù)資料和史實(shí)可以確定：有他居住的杏林草堂，稱為董奉館，后在此處又曾建杏壇庵；有后人祭祀的太乙宮、真君廟、太乙觀、太乙祥符觀等；有伏虎庵，是董奉“虎口取骾”和“虎守杏林”遺址等。
他在廬山所進(jìn)行的實(shí)踐和流傳的典故，正是人道、醫(yī)道和天道的結(jié)合與體現(xiàn)，“其言循虛，其藝控實(shí)”是董奉較為客觀的寫照，他的事跡感人肺腑，他的恩德澤被后人。
杏林文化
“杏林”已成為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代名詞，自古醫(yī)家以位列“杏林中人”為榮，醫(yī)著以“杏林醫(yī)案”為藏，醫(yī)技以“杏林圣手”為贊，醫(yī)德以“杏林春暖”為譽(yù)，醫(yī)道以“杏林養(yǎng)生”為崇。
代表著祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的杏林文化，不能不說是中華民族傳統(tǒng)文化史上一個(gè)劃時(shí)代的文化現(xiàn)象。杏林文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，不是來自官方導(dǎo)向、典籍傳世、系統(tǒng)教育或師徒相授，而是來自民眾，它的社會(huì)根源是歷史悠久的中華民族對(duì)真、善、美理想永不停止的追求。
董奉在廬山修道行醫(yī)、濟(jì)世救人，留下許多膾炙人口的典故，如“虎口取骾”、“杏林春暖”、“草堂求雨”、“虎溪三嘯”、“潯東斬蛟”等，代代相傳。在老百姓口口相授的故事里，在醫(yī)界代代相承的效仿中，形成了廣泛的價(jià)值認(rèn)同而轉(zhuǎn)換成一種文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象體現(xiàn)的就是根植大眾心中的寄托與追求，是醫(yī)德、醫(yī)技的表達(dá)，是強(qiáng)勁的民族文化體現(xiàn)。
歷代文學(xué)名家在廬山留下了許多贊譽(yù)董奉行醫(yī)濟(jì)世、獨(dú)創(chuàng)杏林的歷史名篇。
唐代李白的“禹穴藏書地，匡山種杏田”，王維的“董奉杏成林，陶潛菊盈把。彭蠡常好之，廬山我心也”，杜甫的“香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆”；
