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國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)模擬試題解析(5)

來(lái)源:華圖教育發(fā)布時(shí)間:2011-11-03 [an error occurred while processing this directive]

公務(wù)員輔導(dǎo)咨詢(xún)

匯集公務(wù)員培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu),權(quán)威解答公務(wù)員考試相關(guān)問(wèn)題

zaixuanzixun

    閱讀下面一段文字,回答第36—40題。

    華(花)人、龍的傳人、中國(guó)人這三者是怎么成為同義語(yǔ)的?中國(guó)人的根、源在哪里?經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的努力,我國(guó)的考古學(xué)者對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題總算打到了解答鑰匙。

    中國(guó)古文化有兩個(gè)重要的區(qū)系:一個(gè)源于渭河流域的仰韶文化,一個(gè)是源于大凌河流域的紅山文化。它們形成、出現(xiàn)的時(shí)間距今約有六七千年,都是從自己的祖先衍生或裂變出來(lái)的,都有自己的“根”,也都有自己的標(biāo)志。仰韶文化的一種標(biāo)志是玫瑰花(枝、葉、蕾和花或僅花冠)。而紅山文化的一種標(biāo)志是龍或僅僅是龍鱗。

    花(華)和龍最早分別出現(xiàn)在距今六七千年的華山腳下和燕山之北,其“根”的生長(zhǎng)期則可追追溯到七八千年以前。二者出現(xiàn)的時(shí)間相近,條件相似。這樣的事實(shí)意味著東亞大陸上已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光。

    華山腳下的玫瑰與燕山以北的龍?jiān)谏G由嫌危ê颖薄⑸轿鞅辈浚⿲?duì)接。二者真正結(jié)合到一起的證據(jù)是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(遼寧西部)發(fā)現(xiàn)的。近年來(lái)那里發(fā)現(xiàn)了紅山文化后期的祭壇、女神廟和積石烽群,其中有玉雕豬龍人、玉雕玫瑰、玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆,這些距今不晚于五千年。玉雕豬龍放在男性墓主人身上,玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆配置在積石烽四周——以龍和花(華)為象征的兩個(gè)不同文化傳統(tǒng)結(jié)合成了共同體,進(jìn)發(fā)出文明的“火花”。

    距今四五千年,以亞南襄汾為中心的“陶寺”遺址所代表的古文化,人們已經(jīng)使用大石磐與鱷魚(yú)皮鼓隨葬,這反映出社會(huì)發(fā)展到了比紅山文化更高的階段。他們使用具有明顯特征的器物群,包括源于仰韶文化的小口底尖的灌,也包括源于紅山文化的朱繪龍紋陶盤(pán),還包括長(zhǎng)江下游太湖地區(qū)良渚文化的一種“L,,形石推刀。這反映出他們的文化面貌已具有從燕山以北到長(zhǎng)江以南廣大地域的綜合體性質(zhì)。

    史書(shū)記載,夏代以前有堯舜禹,他們的生活中心在晉南一帶。“中國(guó)”一詞的出現(xiàn)也正在此時(shí),所以史稱(chēng)舜即位要“之(到)中國(guó)”。后人解釋說(shuō):“帝王所都為中,故曰中國(guó)。”由此可見(jiàn)“中國(guó)”一詞最初指的是晉南的一塊地方,即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花(華)和北方紅山文化的龍,甚至江南的古文化都相聚于此,這倒很象車(chē)輻聚于車(chē)轂,而不象光、熱等向四周放射。

    這樣,我們所講的“中國(guó)”一詞就把“龍”和“華”總攬到了一處。距今四千至兩千年間,經(jīng)歷了夏商周三個(gè)王朝,到秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。《史記》說(shuō):“秦以兵滅六國(guó),并中國(guó)。”這個(gè)“中國(guó)”不同于舜之中國(guó)“的那個(gè)”中國(guó)“,從詞義上講,已經(jīng)和我們現(xiàn)在所說(shuō)的”中國(guó)“沒(méi)有什么不同了。

    36.第二、三段主要說(shuō)明了:

    A.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化分別出現(xiàn)

    B.中國(guó)古代文化的兩個(gè)重要區(qū)系在什么地方

    C.兩種古文化都是從自己的祖先衍生或裂變出來(lái)的

    D.兩種古文化出現(xiàn)的時(shí)間相近,條件相似

    37.第四段主要說(shuō)明了:

    A.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化的結(jié)合

    B.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化真正結(jié)合到一起的證據(jù),

    C.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化結(jié)合的地點(diǎn)、時(shí)間

    D.近年來(lái)后期紅山文化的考古發(fā)現(xiàn)

    38.第五段主要說(shuō)明了:

    A.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化面貌

    B.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的性質(zhì)

    C.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的發(fā)展

    D.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的綜合

    39.下列各項(xiàng)中哪一個(gè)是與以龍為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?

    A.祭壇 B.女神廟

    C.朱繪龍紋陶盤(pán) D.“L”形石推刀

    40.下列各項(xiàng)中哪一個(gè)不是與以花為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?

    A.玉雕玫瑰

    B.玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆

    C.小口尖底的

    D.玉雕豬龍

    「答案」

    36.A 37.A 38.C 39.C 40.D

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