第四章　學(xué)習(xí)理論

　　1.簡述人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)？P103人類的學(xué)習(xí)除了有同動(dòng)物一樣的生物學(xué)意義之外，還有社會(huì)意義1.以間接經(jīng)驗(yàn)為主的社會(huì)性學(xué)習(xí)2.以語言為中介3.積極主動(dòng)性
　　2.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？P1041.學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)性2.學(xué)生學(xué)習(xí)的派生特點(diǎn)（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的定向性（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的連續(xù)性（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的意義性3.大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)主體的變化,以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體（2）學(xué)習(xí)的自主性，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性；知識(shí)應(yīng)用能力上體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性（3）學(xué)習(xí)的專業(yè)性（4）學(xué)習(xí)方式的多樣性（5）學(xué)習(xí)的研究探索性與創(chuàng)新性。
　　3.簡述桑代克提出學(xué)習(xí)律？P115　1.準(zhǔn)備律。準(zhǔn)備律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始　時(shí)的預(yù)備定勢。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意，否則就感到煩惱。教學(xué)中老師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心態(tài)。2練習(xí)律。練習(xí)律是指對(duì)于一個(gè)學(xué)會(huì)了的刺激反應(yīng)，如果多次重復(fù)，將增加刺激—反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。3.效果律。是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)加強(qiáng)或減弱，取決于反應(yīng)結(jié)果的好壞，愉快的結(jié)果加強(qiáng)聯(lián)結(jié)，厭惡的結(jié)果削弱聯(lián)結(jié)。在教育教學(xué)過程中，要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)多獎(jiǎng)勵(lì)少批評(píng)以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
　　4.簡述觀察學(xué)習(xí)的過程？P123　1.注意過程。即一個(gè)人從顯示給他的大量范例中選擇什么來進(jìn)行觀察，以及對(duì)范例中的哪些內(nèi)容進(jìn)行抽取和知覺。2.保持過程。即學(xué)習(xí)者把觀察到的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成表象或言語符號(hào)保持在頭腦中。3.動(dòng)作過程。即把觀察學(xué)習(xí)到的動(dòng)作復(fù)制出來。4.動(dòng)機(jī)過程。即觀察獲得的行為表現(xiàn)受行為結(jié)果因素的影響。
　　5.有意義學(xué)習(xí)的條件有哪些？P127（1）學(xué)習(xí)材料的意義。在客觀條件下，學(xué)習(xí)材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（2）學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向。這是指學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新的知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)加以聯(lián)系的心理傾向性。（3）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹�識(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
　　6.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)？P133（一）知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生成性、主觀性而非客觀性。（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和已有的能力。（3）強(qiáng)調(diào)理解的豐富性、多樣性和個(gè)體性（4）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性�？傊�，建構(gòu)主義與以和以往學(xué)習(xí)理論不同，實(shí)現(xiàn)了從注重外部輸入到內(nèi)部生成、從注重個(gè)體式學(xué)習(xí)到社會(huì)化、從注重知識(shí)的概括性學(xué)習(xí)到情境性學(xué)習(xí)三個(gè)重心的轉(zhuǎn)移。
　　7.簡述羅杰斯教育思想中的學(xué)習(xí)觀？P138（一）以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)觀1.學(xué)生的學(xué)習(xí)是自發(fā)的2.學(xué)習(xí)是全腦投入的過程3.學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的4.學(xué)生的學(xué)習(xí)是自我評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)（二）教師角色—學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，老師不應(yīng)無視學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的潛能，在新型師生關(guān)系中，師生的和諧取決于老師與學(xué)生互動(dòng)時(shí)的態(tài)度特征，即真誠、關(guān)注、同感。