51. 詩人從生活和大自然捕捉靈感，將語言剪裁成詩；知音的理解和回響，可以使詩的意象和隱藏其中的思想感情浮現(xiàn)出來，天地一沙鷗，海上生明月，悠然見南山，經(jīng)由后人的吟誦品味，其意向更為深化：巴山夜雨，易水悲歌，漢關(guān)秦月，江山風(fēng)光人物詩文相互烘托，轉(zhuǎn)化為跨時空的文化符號，豐富了文學(xué)的內(nèi)容，影響一代代人的精神面貌。

這段文字的關(guān)鍵詞是：

A．詩    知音    意象                      B. 自然   靈感     文化

C. 生活   感情   品味                      D. 文學(xué)    符號     精神

52.甜菜的上部葉片垂直生長，葉簇呈漏斗形，這種生長方式所形成的葉面空間的配制結(jié)構(gòu)，極有力于光照的吸收，提高植株和群體的光合效率。而車前草的葉片是輪生的，葉片夾角為137.5度，這正是圓的黃金分割的弦角，葉片按照這個角度生長，可以充分利用光照。梨樹隨著樹干長高，葉片沿對數(shù)螺旋上升，每個葉片都不會遮蔽下面的葉片。

這段文字意在說明：

 A.光照吸收率是影響植物生長的關(guān)鍵因素

 B.暗合數(shù)學(xué)規(guī)律的葉片結(jié)構(gòu)對植物生長有利

 C.不同的生長環(huán)境造成了植物葉片生長的差異

 D.對光照的吸收影響葉片的生長角度

53. 縱觀世界流行音樂史，你會發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過來，并加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球，牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者，這種模式也順理成章地推廣到田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運(yùn)動的輝煌。

這段文字主要談?wù)摚?/p>

A.世界流行音樂史的發(fā)展模式

B.文化融合給牙買加帶來的好處

C.地理位置在文化交流中的特殊意義

D.黑人和白人對音樂、體育的不同貢獻(xiàn)

54. 目前，我國正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵階段。在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們已有的外貿(mào)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式可持續(xù)性越來越小，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的避風(fēng)港，只有通過強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和糧食市場競爭力，來全面提高農(nóng)民的收入，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和廣闊的農(nóng)村市場需求的大升級，才能全面擴(kuò)大內(nèi)需，推動我國外向型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)型。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A.當(dāng)前我國擴(kuò)大內(nèi)需最有效的途徑應(yīng)是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)

B.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以成為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個契機(jī)

C.當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

D.強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策是當(dāng)前我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求

55. 世界茶葉生產(chǎn)的規(guī)律是“南紅北綠”，即： 較低緯度地區(qū)（如印度、肯尼亞）只能生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅茶，相對較高緯度的地區(qū)（北緯25°~30˚）最適宜生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠茶。國際茶價歷來綠茶高于紅茶。茶葉主產(chǎn)國印度、印尼、斯里蘭卡的綠茶品質(zhì)都不高，以上三國從上個世紀(jì)70年代開始“紅改綠”，企圖占領(lǐng)國際綠茶市場，均以失敗告終，我國名優(yōu)綠茶主要分布在山區(qū)，擁有豐富的農(nóng)村勞動力資源和較低的勞動力成本，發(fā)展綠茶產(chǎn)業(yè)具有明顯的比較優(yōu)勢。

以下說法與原文相符的是：

A. 目前國際市場上紅茶供過于求

B. 印度綠茶價格高于國際綠茶均價

C. 中國綠茶在國際市場上具有競爭實力

D. 國際茶葉市場上出現(xiàn)“紅改綠”的趨勢

56. 縱觀各國貨幣發(fā)展歷史，貨幣國際化雖然給所在國帶來一定風(fēng)險，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于所帶來的好處。從老百姓的角度看，本國貨幣的國際化程度高，就意味著在出國旅行、消費(fèi)、留學(xué)的過程中，可以較為便利地用本幣進(jìn)行支付，不必經(jīng)過繁瑣的匯兌程序；從政府的角度看，國際貨幣發(fā)行國，可以通過發(fā)行本國貨幣為國際赤字融資，相對于別的國家征收了“鑄幣稅”，其中的好處不言而喻。因此，許多國家的貨幣都“爭先恐后” 地走向國際化。

這段文字意在：

A. 揭示促使貨幣國際化的原因              B. 說明實現(xiàn)貨幣國際化的結(jié)果

C. 提醒貨幣國際化潛藏的危險              D. 剖析貨幣國際化的實現(xiàn)途徑

57.在以前的對外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會遇到這樣的情況：外國人在中國博大精深、錯綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無法精要的描述這一深刻變動的古老文明，我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號，更多地著眼于國外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對那些普普通通，對中國不甚了解的國外民眾，用現(xiàn)代形象管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號”還不太貼近群眾，在視覺觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

這段文字談討的核心問題是：

A.外交官在對外交往中遭遇的困境

B.古老文明走向世界需要突破的難關(guān)

C.我國在對外傳播和交往中存在的誤區(qū)

D.中西不同文化間客觀上存在的隔膜

58.我們今天所依循的談?wù)撝袊�古代繪畫的文字全都出自中國文人之手，也正因為如些，中國文人已長時期主宰了繪聲繪畫討論的空間，他們已慣于從自己的著眼點(diǎn)出發(fā)，選擇對于文人藝術(shù)家有利的觀點(diǎn)，而如今——或者早該如此——已是我們對他們提出抗衡的時候了，并且也應(yīng)該質(zhì)疑他們眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認(rèn)可，在此，我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的評價和應(yīng)有的地位。

下列說法與原文相符的是：

A. 文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平

B.古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見而被埋沒

C.文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強(qiáng)勢地位

D.古代文人畫與非文人畫的趣味分歧由來已久

59.一般來說，一個社會的監(jiān)督體系是由多方面力量組成的，媒體監(jiān)督不應(yīng)成為其中的主要力量，更不應(yīng)“一枝獨(dú)秀”，因為這個休系還應(yīng)該包括公眾監(jiān)督、制度監(jiān)督等多個方面，任何一方面的缺失，都會使整個體系出現(xiàn)明顯漏洞。單純依靠一種監(jiān)督力量，對于任何一個社會來說都是“不安全”的，因為不同的監(jiān)督力量，在整個體系中扮演的角色是不同的。媒體監(jiān)督相對于制度監(jiān)督等方式而言，是一種非強(qiáng)制性的監(jiān)督，不僅受制于是輿論環(huán)境，而且監(jiān)督效果在很大程度上取決于監(jiān)督對象的態(tài)度，因此，將整個社會監(jiān)督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學(xué)，也不現(xiàn)實。

這段文字針對的主要問題是：

A.目前媒體監(jiān)督被賦予過多的期望

B.社會監(jiān)督未引起監(jiān)督對象的足夠重視

C.媒體監(jiān)督的效果尚不理想

D.強(qiáng)制性監(jiān)督的作用未得到充分發(fā)揮

60．1他們沒有超過一千的的家譜

2金魚是世界上養(yǎng)殖最普遍的寵物魚類

3不過有一件事是可以確定的

4卻沒有多少證據(jù)實他們是什么時候被馴養(yǎng)的

5只有少數(shù)幾個國家還沒有引進(jìn)

6盡管我們知道金魚原產(chǎn)于中國

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A．256431             B.253641

C. 253164             D.643125