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　　社會(huì)化的途徑

　　個(gè)體社會(huì)化的途徑有兩條：一是社會(huì)教化，另一是個(gè)體內(nèi)化。社會(huì)教化是從社會(huì)環(huán)境因素入手分析社會(huì)化，個(gè)體內(nèi)化則是從個(gè)體能動(dòng)性著眼探討社會(huì)化。二者相輔相成，共同實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)教化

　　社會(huì)教化是指社會(huì)通過(guò)社會(huì)化的執(zhí)行者實(shí)施社會(huì)化的過(guò)程。但在個(gè)體成長(zhǎng)的不同階段，遇到的貫徹社會(huì)教化的執(zhí)行者是不同的，所受到的影響也不一樣。概括起來(lái)，進(jìn)行社會(huì)教化的執(zhí)行者主要有下列幾個(gè)因素：1、家庭。家庭是社會(huì)教化的起點(diǎn)，是個(gè)體遇到的第一個(gè)社會(huì)化的執(zhí)行者，也是極其重要的執(zhí)行者，個(gè)體社會(huì)化成功與否與家庭的父母教化有直接的關(guān)系。這是因?yàn)椋旱谝唬�童年期是人一生的關(guān)鍵期，兒童在這一時(shí)期的智力水平、人格特征、社會(huì)品質(zhì)的形成和發(fā)展，對(duì)以后的社會(huì)化有著舉足輕重的影響；第二，兒童不論在心理上還是在生理上對(duì)家庭依賴(lài)最強(qiáng)烈，父母對(duì)兒童有著不可動(dòng)搖的權(quán)威和支配作用；第三，家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)基本單位，各種社會(huì)關(guān)系通過(guò)家庭得到反映，并折射給兒童，影響兒童的發(fā)展。因此，兒童最初的 生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和生活態(tài)度，基本上都是從父母那里學(xué)來(lái)的。

　　2、學(xué)校。學(xué)校是有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有目的地向人們傳授知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校的影響逐漸上升到首要地位，成為最重要的社會(huì)化的執(zhí)行者。學(xué)校通過(guò)教材、教學(xué)、教師人格、學(xué)生和各種組織及學(xué)校組織的各種活動(dòng)等對(duì)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)生作用。

　　3、同輩群體。同輩群體是由地位相近、年齡、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀念等基本相同的人組成的關(guān)系親密的非正式群體。同輩群體如同家庭、學(xué)校一樣，也是一個(gè)極其重要的社會(huì)化的執(zhí)行者。尤其是個(gè)體進(jìn)入青春期后，同輩群體對(duì)個(gè)體的影響日趨顯著，甚至在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父母和家庭的影響。

　　同輩群體能夠成為一個(gè)社會(huì)化的執(zhí)行者，是由其特點(diǎn)決定的：第一，同輩群體是一種非正式群體，個(gè)體可以自由組合和自由選擇，并在平等的基礎(chǔ)上與同伴互動(dòng)。家庭和學(xué)校則與此相反，個(gè)體往往處于服從的地位，是非平等的互動(dòng)。第二，同輩群體成員之間在興趣、愛(ài)好上相近。完全根據(jù)自己的意愿來(lái)安排活動(dòng)。第三，同輩群體有自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成員往往以此要求自己，并指導(dǎo)自己的行為。第四，同輩群體注意滿(mǎn)足成員的心理需求，使成員可以相互傾吐自己的思想、看法、情感，并從中得到安慰、支持、同情、使心理上獲得極大滿(mǎn)足。

　　4、大眾傳播。大眾傳播是以印刷媒介（報(bào)刊書(shū)籍等）和電子媒介（電影、廣播、電視等）為工具，面向多數(shù)社會(huì)成員溝通信息的方式。大眾傳播在現(xiàn)代社會(huì)占有重要地位，它除了每天迅速地向人們提供大量有關(guān)社會(huì)事件和社會(huì)變革的信息外，還向人們提供、宣傳各種不同的角色模式，角色評(píng)價(jià)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等，潛移默化地對(duì)人們進(jìn)行教育，成為個(gè)體社會(huì)化的執(zhí)行者。

　　（二）個(gè)體內(nèi)化

　　個(gè)體內(nèi)化是指?jìng)�(gè)體認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在關(guān)系，加工改造社會(huì)影響，使外部現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部意識(shí)的過(guò)程。社會(huì)教化是個(gè)體社會(huì)化的外部動(dòng)因，個(gè)體內(nèi)化則是內(nèi)部動(dòng)因，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。

　　個(gè)體內(nèi)化是一個(gè)不斷增強(qiáng)的過(guò)程。隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體社會(huì)化的主要力量。具體地說(shuō)，個(gè)體內(nèi)化有以下幾種形式：第一，模仿學(xué)習(xí)；第二，主觀認(rèn)同；第三，認(rèn)識(shí)加工；第四，角色扮演。

　　上述內(nèi)化形式的區(qū)別在于：模仿學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)外顯動(dòng)作，主觀認(rèn)同則是有目的仿效他人的行為，從中獲得心理滿(mǎn)足。通過(guò)主觀認(rèn)同，個(gè)體同樣能學(xué)到生活知識(shí)，行為方式，掌握社會(huì)規(guī)范；認(rèn)識(shí)加工是指?jìng)�(gè)體通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)，對(duì)接受到的信息進(jìn)行處理、形成判斷的過(guò)程。認(rèn)知加工使人們對(duì)同一環(huán)境、同一社會(huì)因素、同一影響，產(chǎn)生不同的理解，形成不同的判斷。正是人的這種能力和方式，造成人們看世界的方式不同，受到的影響不一樣，形成的人格也就各異。角色扮演則是一種全面的理解和實(shí)踐。模仿學(xué)習(xí)、主觀認(rèn)同、認(rèn)知加工、角色扮演，這幾種方式并不是相互孤立彼此平行的，而是互相關(guān)聯(lián)、互相作用，共同實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。