一、馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

　　(一)什么是馬克思主義

　　馬克思主義，從創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講是由馬克思恩格斯創(chuàng)立、而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系;從階級(jí)屬性講是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō);從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和********發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

　　馬克思主義，從狹義上指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系;從廣義上不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

　　(二)馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)

　　首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。法、英、德的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。但是，這幾次工人運(yùn)動(dòng)均遭失敗。這就迫切需要總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的革命理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　(三)馬克思主義的創(chuàng)立

　　資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需要，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)。這些客觀條件只是為馬克思主義產(chǎn)生提供了可能性，而這些可能性只有通過(guò)馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。馬克思恩格斯之所以成為馬克思主義理論的創(chuàng)始人，我們從他們的生平事業(yè)中可以看到，是因?yàn)樗麄兊母锩�理論活�?dòng)具有以下特點(diǎn)：一是他們始終同人民息息相通、命運(yùn)與共，有為人類謀幸福、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的革命獻(xiàn)身精神;二是他們的革命精神具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，他們的全部科學(xué)研究都是同革命實(shí)踐緊密聯(lián)系的，是偉大的理論家和偉大的革命家;三是他們不僅是偉大的革命家，而且是偉大的科學(xué)家，他們治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)毅力之驚人、涉及領(lǐng)域之廣、造詣之深，為世界思想史所罕見。馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

　　(四)馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展

　　馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)******從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　(五)馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

　　馬克思主義強(qiáng)大生命力的根源在于以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一：辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論;馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng);堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì);實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的********社會(huì)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

　　典型真題

　　(2010年單選題第1題)1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義新紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說(shuō)，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是

　　A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

　　B.實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值

　　C.建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界

　　D.建立一個(gè)自由，平等，博愛(ài)的理性王國(guó)【A】

　　堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)********社會(huì)崇高理想而奮斗。