考研對(duì)于廣大考生來講是一次重要的抉擇，在這場(chǎng)抉擇中我們必須付出艱巨的努力，在為理想奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)自我超越。面對(duì)考研這個(gè)人生目標(biāo)，我們要能抓得住最核心的靈魂。而對(duì)于我們每門課程的復(fù)習(xí)，我們一要抓住其靈魂，這樣必定會(huì)事半功倍。

　　所謂課程的靈魂，是指貫穿于并統(tǒng)領(lǐng)整門課程的最高指導(dǎo)思想。對(duì)于毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這門課程來說，這個(gè)靈魂就是馬克思主義原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這一點(diǎn)是貫穿于正門課程的核心和最高原則，所以這門課程也叫中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)化的馬克思主義講的是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，所以相對(duì)應(yīng)的馬克思主義原理應(yīng)該鎖定在社會(huì)歷史領(lǐng)域，而馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律最核心的觀點(diǎn)則是，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系‘經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系。社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)演變的過程是一種更高的生產(chǎn)力取代相對(duì)低級(jí)生產(chǎn)力的過程，生產(chǎn)利與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系形成了一個(gè)社會(huì)的基本形態(tài)，并決定著社會(huì)發(fā)展變化的脈絡(luò)。具體來講，生產(chǎn)力是指人們改造自然的能力，是人與自然之間的關(guān)系。而生產(chǎn)關(guān)系是指在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素。生產(chǎn)關(guān)系主要包括所有制關(guān)系、生產(chǎn)過程中人們之間的關(guān)系以及產(chǎn)品分配三個(gè)要素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)者社會(huì)的不斷演變。這一原理貫穿于整個(gè)理論體系，形成了這門課程的最高綱領(lǐng)。

　　而中國(guó)實(shí)際的實(shí)際則是指各個(gè)時(shí)期的中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史和中國(guó)文化。馬克思主義作為一種理論原則，必然要用于解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)在解決問題中又不斷地提升理論，再次，作為一種外來文化必然存在著與中國(guó)文化、中國(guó)社會(huì)相融合的問題，所以中國(guó)化的馬克思主義必然具有中國(guó)氣派。

　　仔細(xì)閱讀毛特教材，這一原理貫穿于整個(gè)理論體系，形成了這門課程的最高綱領(lǐng)。

　　比如毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、鄧小平開啟的中國(guó)改革開放，其合法性和必要性都是由這一原理決定的；中國(guó)社會(huì)的基本構(gòu)架，中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度、中國(guó)政治體制的構(gòu)架、中國(guó)主流文化和主流意識(shí)形態(tài)、中國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)等等，所有這些內(nèi)容我們都會(huì)在講課的過程中具體展開，大家一定會(huì)在復(fù)習(xí)的過程中不斷領(lǐng)悟這一靈魂。