一、當代世界經(jīng)濟與政治部分

　　社會主義發(fā)展的曲折性和前進性的統(tǒng)一

　　80年代末90年代初，蘇聯(lián)東歐社會主義國家發(fā)生了歷史性的根本變化。蘇聯(lián)解體分裂成15個國家，南斯拉夫分裂為5個國家，捷克斯洛伐克分裂為2個國家，加上其他一些國家，共有27個國家走上制度轉(zhuǎn)軌的道路。經(jīng)濟上從公有制為基礎(chǔ)的計劃經(jīng)濟體制向著以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變。政治上從原來的共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政或共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主政權(quán)向多黨制和以三權(quán)分立原則為基礎(chǔ)的西方民主政治體制轉(zhuǎn)變。在意識形態(tài)上放棄社會主義指導，實行多元化。在對外關(guān)系上，進行全面的政策調(diào)整。

　　蘇東劇變是社會主義自十月革命勝利以來的最嚴重的挫折，使世界社會主義的發(fā)展陷入低潮。但是，這并不能改變?nèi)祟惿鐣�發(fā)展的歷史方向，不能改變社會主義終究要代替資本主義的必然趨勢。鄧小平指出：社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟？所以，從一定意義上說，某種暫時的挫折也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓，將促使社會主義運動向著更加健康的方向發(fā)展。

　　從社會主義發(fā)展的歷史來看，蘇東劇變雖是世界社會主義的重大挫折，但它并不是社會主義制度的失敗。第一，蘇東劇變只是社會主義發(fā)展過程中局部的暫時的失敗，世界社會主義運動仍然在新的條件下繼續(xù)發(fā)展�，F(xiàn)存的社會主義國家中國、越南、古巴、朝鮮、老撾在頂住巨大的國際壓力的情況下，堅持把馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合，進一步探索具有本國特色的社會主義道路。第二，蘇東劇變從本質(zhì)上講，它是前蘇聯(lián)領(lǐng)導集團背離社會主義的結(jié)果，是嚴重阻礙蘇聯(lián)社會經(jīng)濟政治發(fā)展的蘇聯(lián)模式的破產(chǎn)。社會主義是資本主義社會基本矛盾不能調(diào)和的產(chǎn)物，是取代資本主義制度的符合歷史規(guī)律的必然趨勢。蘇東劇變不等于社會主義的破產(chǎn)。第三，回顧世界社會主義的發(fā)展史，它并不總是直線向前發(fā)展的。和歷史上任何一種新的社會制度替代舊的社會制度一樣，社會主義是波浪式地迂回前進，在曲折中向前發(fā)展的。這是社會主義自身發(fā)展的客觀規(guī)律。只要我們能正確地總結(jié)經(jīng)驗與教訓，將使社會主義更加成熟和充滿活力，向著更加健康的方向發(fā)展。

邵漢德（北京師范大學）

　　二、鄧小平理論概論部分

　　(一)、鄧小平理論對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅持和發(fā)展、創(chuàng)新。

　　這是第一章“當代中國的馬克思主義”中修改新增的考點。在2001年考試大綱中的提法是：“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。”2002年新考綱中這一考點的修改，更能全面地說明鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想之間的繼承與發(fā)展的關(guān)系。

　　首先是鄧小平理論繼承、堅持了馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理以及觀察問題的基本立場、觀點、方法。這一點很重要，就是鄧小平強調(diào)的“老祖宗不能丟”。從這個意義上也就是說他們是“一脈相承的科學體系”。

　　但是，鄧小平理論又是馬克思列寧主義、毛澤東思想的創(chuàng)新、發(fā)展。就是說，鄧小平在堅持、繼承的基礎(chǔ)上，面對新情況、新問題，總結(jié)新的經(jīng)驗，回答了當代中國的一系列基本問題，提出了一系列嶄新的理論觀點，對馬克思主義寶庫作出了新貢獻。

　　鄧小平理論的發(fā)展創(chuàng)新，內(nèi)容很豐富。黨的十四大報告全面論述了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的九條內(nèi)容。十五大報告又闡述了鄧小平理論上的發(fā)展、創(chuàng)新，最突出的理論貢獻是：關(guān)于社會主義初級階段理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論、關(guān)于“一國兩制”統(tǒng)一祖國理論等等。

　　(二)、調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的意義和方向

　　這是第四章第二節(jié)中的第一個考點，2001年考試大綱中的提法是“調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”，現(xiàn)改為“調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”。相應地與此相關(guān)的標題也作了修改。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的提法比產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更寬廣，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)包含了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。這一修改體現(xiàn)了“十五”計劃綱要的精神。

　　我國經(jīng)濟發(fā)展中碰到的最大問題是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，重復建設(shè)，大而全、小而全；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，高新技術(shù)落后，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后；城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡等等。這些問題，嚴重制約了我國經(jīng)濟的發(fā)展、效益的提高和企業(yè)國際競爭力的增強，所以“十五”計劃綱要確定，把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，通過對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行全方位的戰(zhàn)略調(diào)整，提高經(jīng)濟效益，提高國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)和國際競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標。

　　經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向是：

　　1、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整提高第二產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

　　2、調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，以公有制為主體，發(fā)展多種經(jīng)濟成分。

　　3、調(diào)整地區(qū)結(jié)構(gòu)，實施西部大開發(fā)，促進東西部經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　4、實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，促進城鄉(xiāng)共同進步。

　　(三)、提高農(nóng)民收入，實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，促進城鄉(xiāng)共同進步。（從略）

　　(四)、加快基礎(chǔ)工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整和優(yōu)化工業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，振興支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。（從略）

　　(五)、實施以德治國，推動精神文明建設(shè)。（從略）

　　(六)、按照“三個代表”的思想加強黨的建設(shè)的重要性。

　　這是第十三章第二節(jié)新增加的一個重要考點。

　　“三個代表”的思想是江澤民總書記的重要論述。江總書記指出，黨應“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源�！边@是對黨的建設(shè)理論，乃至整個社會主義建設(shè)理論所作出的創(chuàng)新性貢獻。

　　“三個代表”的思想，是對黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務的新概括，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展，是在新形勢下對黨的建設(shè)提出的新要求。講“新概括”，因為“三個代表”的思想不僅科學地總結(jié)了世界上其他社會主義國家成敗的經(jīng)驗教訓和我們黨領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗，而且把這些歷史經(jīng)驗同新時期所承擔的歷史任務，以及為完成這些任務而確定的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進一步指明了黨的建設(shè)的方向；講“新發(fā)展”，因為“三個代表”的思想依據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的基本原理，著眼于新的世紀，從社會發(fā)展規(guī)律和黨的根本性質(zhì)的高度，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于政黨、階級和群眾的學說；講“新要求”，因為“三個代表”的思想在進一步強調(diào)黨代表中國最廣大人民的根本利益的同時，鮮明地提出了黨要代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和中國先進文化的前進方向，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進性和時代精神。

　　“三個代表”的思想是相輔相成的有機整體。先進生產(chǎn)力從根本上決定影響先進文化的形成和發(fā)展；先進文化滲透到先進生產(chǎn)力之中，促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展；先進生產(chǎn)力、先進文化是最廣大人民的根本利益所在。“三個代表”的關(guān)鍵是能否“代表先進”，黨要始終站在時代潮流發(fā)展的前列。

　　總之，“三個代表”的思想從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，我們要建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。在實踐中，對于黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)，都具有重要的指導意義和現(xiàn)實意義。所以，江總書記說，這“三個代表”的思想是我們黨的“立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源”，目的是要使我們黨永遠保持先進性、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。

向美卿（中國人民大學國際關(guān)系學院）

　　三、毛澤東思想概論部分

　　第一章　毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

　　1、馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。

　�。�1）中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導的黨。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理。但是，直到俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。

　�。�2）中國共產(chǎn)黨的八十年，是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命和建設(shè)的具體實踐日益結(jié)合的八十年。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。

　�、俚谝淮物w躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。

　　②第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。

　　這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。

　　2、毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，毛澤東的科學著作是毛澤東思想的集中概括。

　　（1）以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗，作了理論概括，形成了適合中國情況的科學指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物-毛澤東思想。

　　（2）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，我黨許多卓越領(lǐng)導人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻。但是，毛澤東在這個集體中，是把馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的杰出代表，是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，他的科學著作是毛澤東思想的集中體現(xiàn)。因此，毛澤東思想以毛澤東的名字命名，不以其他老一輩無產(chǎn)階級革命家的名字命名，這是完全符合客觀實際的。這就象馬克思主義中也包括恩格斯的貢獻在內(nèi)，但是它以馬克思的名字命名，而不以恩格斯的名字命名一樣。

　　3、毛澤東的晚年錯誤不屬于毛澤東思想的科學體系。

　　因為毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，所以，毛澤東的晚年錯誤，如“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，已被“文化大革命”的實踐證明是完全錯誤的，因此，就不能屬于毛澤東思想的科學體系。1981年6月黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，“因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導作用，這種態(tài)度是完全錯誤的。對毛澤東同志的言論采取教條主義的態(tài)度，以為凡是毛澤東說過的話都是不可易移的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實是求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態(tài)度也是完全錯誤的。這兩種態(tài)度都沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同毛澤東同志晚年所犯的錯誤區(qū)別開來，而這種區(qū)別是十分必要的�！�

　　第二章　新民主主義革命的理論

　　1、近代以來中華民族面對的兩大歷史任務及其相互關(guān)系

　�。�1）帝國主義和封建主義的聯(lián)合壓迫，是中華民族災難和人民痛苦的根源。它阻礙了中國社會的發(fā)展和政治的進步。如何反對外國的侵略，爭取民族獨立？如何擺脫封建專制統(tǒng)治下造成的黑暗和愚昧？如何改變國家貧窮落后的面貌，使之走上繁榮富強的道路？這是半殖民地半封建中國面臨的主要問題，也是中國的先進分子反復思考的主要問題。

　　（2）江澤民總書記在十五大報告中指出，鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一個任務是為后一個任務掃清障礙創(chuàng)造必要的前提。只有革命，才能求得民族獨立和人民解放，才能解放被束縛的生產(chǎn)力，為中國現(xiàn)代化開辟道路，才能實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

　　2、孫中山領(lǐng)導的辛亥革命及其歷史地位

　�。�1）在多次武裝起義和保路風潮的推動下，1911年10月10日，在革命團體文學社和共進社的革命黨人的組織領(lǐng)導下，武昌起義取得勝利。同時，各地革命黨人紛紛起義響應，全國有15個省和上海市也宣告獨立，清政府陷入土崩瓦解之中。1912年元旦，孫中山在南京就任臨時大總統(tǒng)，組成中華民國臨時政府，宣告中華民國成立。

　�。�2）由于資產(chǎn)階級還未形成足以同反動勢力相抗衡的政治、經(jīng)濟和軍事實力，在帝國主義的軍事威脅、經(jīng)濟封鎖的壓力下，孫中山被迫于4月1日辭去臨時大總統(tǒng)職務，讓位于北洋軍閥頭子袁世凱，臨時政府遷往北京，標志著辛亥革命失敗。毛澤東在《青年運動的方向》一文中指出：“從孫中山先生開始，才有比較明確的資產(chǎn)階級民主革命。從孫先生開始的革命，五十年來，有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了么？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的任務并沒有完成�！�

　　（3）辛亥革命的偉大歷史意義。

　�、偎�推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了幾千年來的君主專制制度；②它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，促進了人們思想的解放，使民主共和的觀念傳播開來并深入人心，任何復辟帝制的企圖都遭到人民的反對；③南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展資本主義的法令，為中國民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件；④辛亥革命推翻了帝國主義的代理人清王朝，也在一定程度上打擊了帝國主義的統(tǒng)治，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，從而為以后的中國革命開辟了道路�？傊�，辛亥革命是20世紀中國的第一次歷史性巨變。

　　3、資產(chǎn)階級建國方案在中國破產(chǎn)及其原因（以下詳解從略）

　　4、中國共產(chǎn)黨爭取和實現(xiàn)革命領(lǐng)導權(quán)的基本經(jīng)驗

　　5、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個聯(lián)盟及其關(guān)系

　　6、無產(chǎn)階級政黨要實現(xiàn)自己對同盟者的領(lǐng)導必須具備的兩個條件

　　7、黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則

　　8、黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中對資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的方針。

　　9、在中國建設(shè)一個馬克思主義政黨是一項偉大的工程

　　10、堅持黨的民主集中制

郭政平（中國人民大學中共黨史系）