 |
|
 |
|
 |
||||
|
||||||||
| 第二章唯物論 這一章通常被稱為"唯物論"，因為它所討論的問題是馬克思主義哲學(xué)整個體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點。馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為一種科學(xué)的現(xiàn)代的唯物主義理論，馬克思主義哲學(xué)當(dāng)然要首先回答"世界的物質(zhì)性"問題。 這個問題分為三個層次，也就是本章的三節(jié)：即辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實踐觀和意識觀。這就是本章的理論脈絡(luò)，更重要的，這實際上就是考試命題的基本線索。 首先，在第一節(jié)，要掌握辯證唯物主義的物質(zhì)觀。要弄明白為什么辯證唯物主義把"物質(zhì)"理解為客觀實在性。同時，理解運動和時空是物質(zhì)的存在形式。 其次，在第二節(jié)，要理解"實踐"范疇的實質(zhì)，實踐活動在人類生活中的地位以及實踐的特征和形式。特別要掌握好實踐主客體理論，自在世界和人類世界的關(guān)系也是需要掌握的重要問題。 最后，在第三節(jié)，要掌握馬克思主義哲學(xué)的意識觀，既理解物質(zhì)對意識的決定性和根源性，也掌握意識對物質(zhì)的依賴性和能動性；并且要掌握物質(zhì)統(tǒng)一性原理，特別是要理解好一切從實際出發(fā)，實事求是是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實意義。 一、物質(zhì)及其存在形式 �。ㄒ唬┺q證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義（重點考點難點高頻命題點）（一般考多選題） 1．列寧的"物質(zhì)"定義 "物質(zhì)"范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。 2．列寧物質(zhì)定義的重大意義 ①堅持了徹底的唯物主義一元論，劃清了唯物主義同唯心主義、二元論的界限。 �、趫猿至宿q證唯物主義的反映論和可知論，劃清了可知論同不可知論的界限。 �、蹖ξ镔|(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一作了最高的哲學(xué)概括，具有深刻的辯證性質(zhì)。劃清了辯證法同形而上學(xué)在物質(zhì)觀上的界限。 �、馨讶祟悓嵺`納入客觀實在，劃清了辯證唯物主義即實踐唯物主義同舊唯物主義的界限。 �。ǘ┪镔|(zhì)與運動，運動與靜止，物質(zhì)運動與時間、空間 1．辯證唯物主義的運動觀【難點】 �。�1）運動是物質(zhì)的存在方式（一般考單選題、多選題） 設(shè)想有不運動的物質(zhì)是形而上學(xué)唯物主義的特征。 設(shè)想有離開物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。 （2）靜止是運動的特殊狀態(tài) �。�3）運動和靜止的辯證關(guān)系原理（一般考單選題、多選題） �、龠\動是物質(zhì)的存在形式，靜止是運動的特殊狀態(tài)；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 �、谵q證唯物主義在運動和靜止的關(guān)系問題上反對兩種極端的片面性觀點： 一種是形而上學(xué)不變論。否認絕對運動，把相對靜止絕對化。 另一種是相對主義詭辯論。借口絕對運動，否認相對靜止。 ③相對靜止的積極意義： 相對的靜止并不是消極保守，而是事物存在和發(fā)展的必要條件。 ④馬克思主義關(guān)于運動和靜止辯證關(guān)系原理的實踐意義 它要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點處理問題，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。 （4）物質(zhì)運動形式多樣性原理（一般考單選題、多選題） �、俑鞣N運動形式之間相互區(qū)別，抹煞其間的區(qū)別會導(dǎo)致機械論、還原論或社會達爾文主義的錯誤觀點。 ②各種運動形式之間相互聯(lián)系，源自對熱力學(xué)第二定律錯誤推論的"宇宙熱寂說"是否認了不同運動形式的聯(lián)系的一種謬論。 2．辯證唯物主義的時空觀 �。�1）時空是運動著的物質(zhì)的存在形式（一般考單選題、多選題） 時間的特點是一維性。標(biāo)識著物質(zhì)運動的不可逆性�？臻g的特點是三維性，標(biāo)識著物質(zhì)運動的廣延性。 �。�2）時空的絕對性和相對性--時空客觀實在性的不變性和具體特性的可變性 時空的絕對性是指時空作為運動著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實在性是不變的。 時空的相對性是指①人們的時空觀念是可變的（有主觀性）。②時空的具體特性是可變的（隨物質(zhì)運動特性的變化而變化）。 愛因斯坦的狹義相對論、非歐幾何學(xué)和廣義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，隨物質(zhì)質(zhì)量密度的變化而變化。證明了辯證唯物主義時空觀的正確性。 二、人對物質(zhì)世界的實踐把握 �。ㄒ唬⿲嵺`的本質(zhì)和基本特征【重點考點】（一般考單選題、多選題） 馬克思主義的物質(zhì)觀和實踐觀是統(tǒng)一的。 1．實踐的本質(zhì) 實踐是指人能動地改造客觀世界的對像性活動。 （1）實踐的一般本質(zhì)（區(qū)別于意識）--實踐具有物質(zhì)的性質(zhì)、形式和直接現(xiàn)實性。 （2）實踐的特殊本質(zhì)（區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運動和動物本能活動）--具有目的性和主體性。 2．實踐的基本特征 �。�1）客觀現(xiàn)實性。（同實踐的一般本質(zhì)） �。�2）自覺能動性。（同實踐的特殊本質(zhì)） �。�3）社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動。受一定歷史條件的制約。 �。ǘ⿲嵺`的基本形式（一般考單選題、多選題） 1．實踐的基本形式 �。�1）物質(zhì)生產(chǎn)實踐。（2）社會關(guān)系實踐。（3）科學(xué)實驗。 2．實踐是人的存在方式（實踐在人類生活的地位） （1）動物消極適應(yīng)自然，人利用工具積極改造自然。實踐把人類與動物區(qū)別開來。 （2）實踐使人成為"社會存在物"。"有意識的類存在物"和"能動的自然存在物"。 �。�3）實踐是人類的特殊生命形式。人在實踐過程中成為一種自我創(chuàng)造的主體性存在。 �。ㄈ⿲嵺`主體和客體及其相互作用【重點考點】（一般考單選題、多選題） 1、主體、客體、中介 ①主體是指從事著實踐活動和認識活動的人。 ②客體是指主體的實踐和認識活動所指向的一切對像。 �、壑薪榫褪侵高B結(jié)在主體和客體之間的工具、手段及運用方法。 2、主體的特點和結(jié)構(gòu)【重點考點】（一般考單選題、多選題） 作為實踐和認識活動者的主體，是實踐活動中具有自主性和能動性的因素。 �。�1）主體的能力結(jié)構(gòu)（人的本質(zhì)力量） ①人的自然力②人的智力：知識和經(jīng)驗③人的情感和意志力。 �。�2）主體的社會結(jié)構(gòu) �、賯�人主體②集團主體③社會主體④人類主體。 3、客體的特點和形式【重點考點】（一般考單選題、多選題） �。�1）從客體和客觀的區(qū)別與聯(lián)系中把握客體 客體是進人主體活動范圍的客觀事物。 �。�2）從形式上把握客體--客體的基本類型 �、僮匀恍问降目腕w--自然存在物和人工創(chuàng)造物 �、谏鐣问降目腕w--人的實踐活動形成（實踐對像化）的社會關(guān)系 �、劬裥问降目腕w--以物為載體的精神價值 4．主體和客體的相互作用【重點考點】（一般考多選題可能考材料分析題） �。�1）限定和超越的關(guān)系 限定和超越的關(guān)系是實踐主客體相互作用的實質(zhì)。 主客體的相互作用具有物質(zhì)性，但又不同于一般的物質(zhì)性，它體現(xiàn)了目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關(guān)系。 在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面，又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體。 �。�2）主體客體化和客體主體化 主體和客體的相互作用是通過"雙向?qū)ο窕?quot;實現(xiàn)的。這是人類實踐活動的實質(zhì)內(nèi)容。 �、僦黧w客體化指人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對像物，即主體對像化。 �、诳腕w主體化指客體從客觀對像的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對像化的形式，變成主體的一部分，即客體非對像化。 ③"雙向?qū)ο窕?quot;的理論意義 主體客體化造成人的活動成果的體外積累，形成了人類積累、繼承和發(fā)展自己本質(zhì)力量的特殊方式--社會遺傳方式。 客體主體化則是人占有、吸收對像（包括前人的活動成果）的文化繼承方式，以不斷豐富發(fā)展人的本質(zhì)力量。 �。ㄋ模┤藢ξ镔|(zhì)世界實踐把握的主要環(huán)節(jié)【高頻命題點】（一般考單選題、多選題） 實踐目的的確立；實踐手段的實施；實踐結(jié)果的出現(xiàn)和檢驗（反饋）。人類實踐活動正是通過目的、手段和結(jié)果的相互作用而自我運動、自我發(fā)展的客觀過程。 �。ㄎ澹┳栽谑澜缗c人類世界的關(guān)系【高頻命題點】（一般考單選題、多選題） （1）自在世界又稱天然自然。 （2）人類世界又稱屬人世界，是在實踐基礎(chǔ)上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體。 三、意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 （一）意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用 1．意識的產(chǎn)生（一般考單選題、多選題） �。�1）一切物質(zhì)都具有反映的特性。意識產(chǎn)生經(jīng)歷了三個決定性的環(huán)節(jié)。 �。�2）意識以思維為主要形式，以語言為外殼。 �。�3）意識不僅是自然界的產(chǎn)物，而且是社會的直接產(chǎn)物。 2．意識的本質(zhì)【難點】（一般考單選題、多選題） �。�1）意識是人腦的機能就同其物質(zhì)器官的關(guān)系來說，意識是人腦的機能。 �。�2）意識是客觀存在的主觀映像 �、僖庾R的形式是主觀的，而意識的內(nèi)容則是客觀的。 �、谝庾R具有主觀性表現(xiàn)在見仁見智，見異思遷。 �、垡庾R可表現(xiàn)為虛假的主觀映像，虛假映像有其客觀"原型"。 庸俗唯物主義把意識說成是人腦的分泌物，把意識看作是一種物質(zhì)，從而取消了哲學(xué)基本問題，最終仍是墮人唯心論。 3．意識的作用（能動性）【重點考點難點易錯點】（一般考單選題、多選題可能考材料分析題） （1）意識的作用即意識對物質(zhì)所具有的能動作用。 �。�2）意識的能動作用主要表現(xiàn)在：目的性。創(chuàng)造性。③對像性，即指導(dǎo)實踐，改造世界。這就是列寧所說的："人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界"。④控制人體生理活動。 4．意識與人工智能的關(guān)系【命題熱點】（一般考多選題、可能考材料分析題） 人工智能在本質(zhì)上是對人的思維的模擬。不會超過人的智能甚至支配和統(tǒng)治人類。因為人工智能與人的思維有本質(zhì)區(qū)別： �、購奈镔|(zhì)運動形式的層次上看，人工智能屬于機械的、物理的運動過程。人類思維則是基于生理和心理過程的，具有情感,意志,價值觀,世界觀的豐富絢麗的精神世界。 �、趶墓δ苌峡矗斯ぶ悄芫哂谐绦蛐�、自動性，但不具有能動性、創(chuàng)造性。 �、鄹緟^(qū)別在于社會性。人工智能將思維模擬為信息處理過程，不可能具有人類意識的社會性。人類意識則是全部社會歷史發(fā)展的結(jié)果，無論是個性、自我意識，或是群體意識，都是社會關(guān)系的產(chǎn)物。 人工智能可在部分模擬人的智力方面取得長足進步，但不可能模擬人的社會主體地位。 �。ǘ┦澜缥镔|(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義（一般考單選題、多選題） 1．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。 2．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義它是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。 |
| 熱門資料下載： |
| 考研最新熱貼: |
【責(zé)任編輯：聶榮 糾錯】 |
|
報考直通車 |
| ·2010年考研政治真題難度分析 |
| ·2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題匯 |
| ·2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題(九 |
| ·2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題(八 |
| ·2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題(七 |
| ·2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題(六 |
| ·2011年考研政治入門測試參考答案及解析(三) |
| ·2011年考研政治入門測試參考答案及解析(二) |
| ·2011年考研政治入門測試參考答案及解析(一) |
| ·2011年考研政治入門測試(四) |
| ·2011年考研政治入門測試(三) |
| ·2011年考研政治入門測試(二) |
