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教師資格考試小學教育原理筆記第五章

來源:網(wǎng)絡發(fā)布時間:2009-04-21

1、教育目的:
        即教育在人才培養(yǎng)上期望達到的目標和預期的結(jié)果,在一定社會對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。 
       由兩個部分組成:一是對教育所要培養(yǎng)的人的社會性質(zhì)和方向做出規(guī)定;二是對教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定。是教育活動的出發(fā)點和依據(jù),也是教育活動的歸宿。在教育目的的價值取向上,主要有:個人本位論和社會本位論等兩大較有影響的主要派別,社會本位論主張教育目的應依據(jù)社會需要來確定,代表人物:孔德、涂爾干、赫爾巴特;個人本位論 主張教育目的應依據(jù) 個人需要來確定,代表人是:盧梭、洛克、福祿倍爾等 
2、教育方針:
       是國家或政黨在一定歷史階段突出的有關(guān)教育工作的總方向,是教育基本政策的總概括。 
是確定教育事業(yè)發(fā)展的方向,指導整個教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動綱領。 
3、教育思想:
       是人們在一定的社會和時代中,通過教育實踐活動直接或間接形成的對教育的認識或看法。 主要表現(xiàn)為教育思想,如教育方針、辦學思想和各種教育觀念,如人才觀、質(zhì)量觀。 
4、素質(zhì)教育包括:
        政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、科學文化素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育。 當代我國教育的導向思想是:素質(zhì)教育 
        德育:是我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的 
政治素質(zhì)教育包括:堅持四項基本原則,國史國情教育,黨的基本路線教育道德素質(zhì)教育包括:文明行為習慣素質(zhì)教育是以提高人的多方面素質(zhì)為目的的教育,是全面發(fā)展教育的具體表現(xiàn)形式,是當代中國教育的導向思想,是當前貫徹目的的基本要求, 
5、教育目的:
        一個國家對其各級各類學校教育的總體要求,即不論初等、中等、高等教育,還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等,都要按照這個總的要求培養(yǎng)人;是唯一的。 
        培訓目標:根據(jù)教育目的的制定的某一級或某一類學校、某一個專業(yè)培養(yǎng)人才的具體要求,|考試大|教師%站點編輯\是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學校、不同專業(yè)的具體化。是多種多樣的。 
        培養(yǎng)目標的確定必須建立在教育目的的基礎上,而教育目的又必須通過各類學校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標來實現(xiàn)。 
6、教育目的的作用:是教育活動的出發(fā)點和歸宿,在教育實踐中具有十分重要的作用(導向作用;選擇作用;激勵作用;評價作用;協(xié)調(diào)作用) 教育目的與教育方針的關(guān)系說明:教育目的是教育方針的主要內(nèi)容 教育方針與教育目的在實際中常�?梢酝ㄓ�, 教育目的的具體規(guī)定著:教育所要培養(yǎng)的人的社會性質(zhì)和方向及人的身心素質(zhì) 
7、確定教育目的的依據(jù): 
       即有主觀性,又有客觀性,體現(xiàn)著人的主觀意志,但必須以客觀存在作為依據(jù)  要符合社會政治經(jīng)濟的需要,要反映生產(chǎn)力和科技對人才的需求  ,要符合受教育者身心發(fā)展規(guī)律 
8、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是社會主義教育目的的理論基礎。個人全面發(fā)展最早在《德意志意識形態(tài)》中提出人的片面發(fā)展的原因:全面發(fā)展是針對人的片面發(fā)展提出來的,馬恩在全面研究人類社會發(fā)展歷史的基礎上指出了個人片面發(fā)展的根本原因在于社會分工,這種分工造成的片面發(fā)展在資本主義初期的工場手工業(yè)里達到了最嚴重的程度,工場手工業(yè)工序的分工造成了勞動者身心發(fā)展被分割,勞動過程中智力和體力徹底分離和對立。

個人全面發(fā)展的客觀必然性: 
        一方面 資本主義機器大工業(yè)生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀的要求,因為大工業(yè)的本性是以現(xiàn)代科學基礎為基礎的,科技的發(fā)展帶來生產(chǎn)過程的更新,這就要求勞動者學習掌握科學技術(shù)和生產(chǎn)過程的基本原理,即要求體力勞動與腦力勞動的結(jié)合,要求人的全面發(fā)展。另一方面,現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性,首先,為適應大工業(yè)生產(chǎn)要求而出現(xiàn)的新學科和綜合技術(shù)教育,使勞動者通過學習掌握生產(chǎn)過程的基本原理和基本技能并了解整個生產(chǎn)系統(tǒng)成為可能,其次,大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提高了勞動生產(chǎn)率,減輕了勞動的強度,使勞動者接受教育成為可能。  
資本主義的絕對矛盾限制了個人的全面發(fā)展: 
       首先,大工業(yè)生產(chǎn)基礎基礎的科學性和革命性要求打破舊的分工, 并且為之創(chuàng)造了條件。但資本注意制度造成了新的分工,反而使工人喪失了獨立性,加重了工人對資本的依附 
        其次,大工業(yè)者為縮短勞動時間和減輕勞動強度創(chuàng)造了必要的條件,但大工業(yè)的資本主義性質(zhì)卻造成了勞動時間的延長和勞動強度的增加 
       第三,大工業(yè)生產(chǎn)為生產(chǎn)過程中的體鬧結(jié)合創(chuàng)造了物資基礎,但資本主義制度缺使勞動過程中的智力與體力進一步分離和對立 
實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件:  
      首先社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是個人全面發(fā)展的必要物資前提 
      其次,社會主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(社會生產(chǎn)力高度發(fā)展) 
       第三 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法 
因此,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑,對實現(xiàn)共產(chǎn)主義有著十分重要的意義。 
9、我國教育目的的精神實質(zhì):培養(yǎng)勞動者的社會主義教育目的的總要求要求德、智、體等諸方面全面發(fā)展是社會主義教育的質(zhì)量標準堅持社會主義方向,是我國教育目的的根本特點 
10、全面貫徹教育目的:要端正教育思想,明確教育目的深化教育改革,全面提高教育質(zhì)量 
要全面貫徹黨的教育方針,實施素質(zhì)教育 
11、我國夏、商、周的學校教育,是以明人倫 為目的的,奴隸社會 
儒家思想站統(tǒng)治地位的封建社會的教育目的主要是為了培養(yǎng)建國軍民的統(tǒng)治人才,以便化民為俗,修 齊 治 平 清朝末年新學制改革之后,教目的是:忠君、尊孔、尚公、尚實古希臘時期,雅典的教育目的是培養(yǎng):身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人古希臘時期肆巴達的教育目的是培養(yǎng):無條件效忠國家的武士 
12、馬克思認為,勞動能力是“人的身體即活的人體中存在的,每當生產(chǎn)某中是使用價值時,就運用了體力和智力的總和” 
馬克思曾經(jīng)指出:“大工業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)決定了勞動的變換,職能的更動和工人的全面流動性馬 恩 認為人的片面發(fā)展最嚴重的時期是:資本主義初期的工場手工業(yè)馬克思主義認為真正的人的全面發(fā)展在共產(chǎn)主義社會能夠?qū)崿F(xiàn) 
13、1957年,毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:我們的教育方針,應該使受教育者德育、智商、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者 
        1982年《中華人民共和國憲法》46條規(guī)定,我國現(xiàn)階段的教育目的是“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展” 
        1982年《中華人民共和國憲法》中的教育方針是中國當代歷史上第一個以法律形式出現(xiàn)的教育目的 
14、人的實踐活動與動物本能活動個根本區(qū)別是:目的性 
15、我國新民主主義文化教育方針的提出是在:1949年 
16、應試教育:選拔性教育,淘汰性教育 
17、我國全面發(fā)展教育由:德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育五部分組成 貫徹全面發(fā)展教育目的,要求我們在教育實踐中應該做到,五育并重,全面發(fā)展與因才施教相結(jié)合,培養(yǎng)學生豐富而獨特的個性, 
18、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要意義:資本主義條件下工人階級的解放促進社會主義生產(chǎn)發(fā)展造就全面發(fā)展的人  實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
19、人的全面發(fā)展的內(nèi)容:個人智力和體力盡可能多方面的,充分的,自由的發(fā)展,并在此基礎上實現(xiàn)腦力、體力相結(jié)合 
馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展: 
1844年經(jīng)濟學哲學手稿——就是人的勞動能力的發(fā)展 
1845~1946年《德意志意識形態(tài)》——實際上就是全面地發(fā)展自己的一切能力 
1947年《共產(chǎn)主義原理》——一種全新的人 
1867年《資本論》
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