結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　在美國和歐洲許多國家，目前卻出現(xiàn)了一件奇怪的事情，大量蜜蜂神秘地“集體失蹤”。一些科學(xué)家猜測，這一罕見的現(xiàn)象是由人類大量使用手機(jī)等電子產(chǎn)品造成的。由于手機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)和輻射影響其導(dǎo)航系統(tǒng)，導(dǎo)致蜜蜂無法找到回家的路。

　　科學(xué)家警告說，蜜蜂的大量失蹤將使人類生態(tài)系統(tǒng)的未來遭遇很大的威脅，農(nóng)作物可能因此大量減產(chǎn)，人類比較終可能面臨大規(guī)模的食物短缺。在我們吃的食物中，有大約三分之一都在某種程度上受到蜜蜂數(shù)量的影響。如果蜜蜂滅絕的話，農(nóng)作物、草料將無法生長，家畜也將因此滅絕。

　　材料2

　　建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　材料3

　　愛因斯坦指出：“我們時(shí)代為其在人的理智發(fā)展中所取得的進(jìn)步而自豪。……當(dāng)然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝;它固然有強(qiáng)有的身軀，但卻沒有人性。……理智對于方法和工具具有敏銳的眼光，但對于目的和價(jià)值卻是盲目的。……關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo);關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害。”

　　請回答：

　　(1)材料1和材料2，說明其中所蘊(yùn)含的哲理。

　　(2)材料3說明了人類在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該遵循什么樣的尺度?

　　【參考答案】

　　(1)①實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一，是人類面對的永恒主題。而正確的實(shí)踐方式則是實(shí)現(xiàn)人和自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。②人類大量使用手機(jī)等高科技電子產(chǎn)品促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，給人們的生活帶來方便;但另一方面，人們用手機(jī)通信的網(wǎng)絡(luò)和輻射影響蜜蜂的導(dǎo)航系統(tǒng)，導(dǎo)致大量蜜蜂神秘地“集體失蹤”，比較終可能給人類帶來災(zāi)難性的后果。因此，我們在改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)中，一定采取正確的實(shí)踐方式，將人類實(shí)踐活動(dòng)和自然界的關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。材料2中，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，正體現(xiàn)了人類活動(dòng)和自然界的統(tǒng)一。(此題用普遍聯(lián)系原理說明，亦可得分)

　　(2)①任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度。真理尺度是以實(shí)事求是精神去認(rèn)識世界和改造世界，價(jià)值尺度是指按照人自身的需求和目標(biāo)去改造世界。②成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的;價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的;真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。③愛因斯坦的話強(qiáng)調(diào)的是人類的技術(shù)發(fā)展必須和人類價(jià)值的實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)起來，對客觀世界規(guī)律的認(rèn)識和人類的幸福統(tǒng)一起來，體現(xiàn)的正是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。

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