一、填空題

　　1、夏代在王都設(shè)立的比較典型的教育場(chǎng)所為“___”，堪稱是一種武備學(xué)校。

　　2、在關(guān)于人性的認(rèn)識(shí)中，認(rèn)為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的是 ;認(rèn)為“人性之善也，猶水之就下也”的是 ;認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”的是 。

　　3、王充的主要著作是《 》，他理想的培養(yǎng)目標(biāo)是 。

　　4、魏文帝時(shí)制定“ ”，太學(xué)弟子每?jī)赡赀M(jìn)行一次考試，按通經(jīng)的多少授予不同等級(jí)的官職，將選官考試與教育考試更緊密地結(jié)合起來(lái)。

　　5、北宋先后發(fā)起三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，第一次是 主持發(fā)起，史稱“ ”;第二次是 變法的重要組成部分，史稱“ ”;第三次由 主持發(fā)動(dòng)，史稱“ ” 。

　　6、明清普遍設(shè)置的蒙學(xué)主要是 ，蒙學(xué)教師一般稱為 。

　　7、蘇格拉底以其“ 術(shù)”而著稱于世界教育史。

　　8、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一次 的文化革命。

　　9、英國(guó)比較著名的古典大學(xué)是牛津大學(xué)和

　　10、教育行政管理上，法國(guó)實(shí)行 制。

　　11、德國(guó)的洪堡德倡導(dǎo)把大學(xué)辦成既是教學(xué)中心，又是 中心。

　　12、在美國(guó)教育史上，富蘭克林于 年在費(fèi)城首先創(chuàng)辦了文實(shí)學(xué)校。

　　13、從保存至今的西部俄羅斯某些兄弟會(huì)學(xué)校的章程看，早在十七世紀(jì)，那里已有一些學(xué)校實(shí)行 和班級(jí)授課制。

　　14、盧梭提出了培養(yǎng) 的教育目的。

　　15、蒙臺(tái)梭利初級(jí)教學(xué)法包括筋肉練習(xí)、感官教育、知識(shí)教育、 四個(gè)方面。

　　二、選擇題

　　1、“化性起偽”是誰(shuí)提出的? ( )

　　A、荀子 B、老子 C、莊子 D、孔子

　　2、西晉武帝下令在太學(xué)之外再設(shè)的一個(gè)中央官學(xué)機(jī)構(gòu)是什么? ( )

　　A、國(guó)子學(xué) B、宮邸學(xué) C、四門學(xué) D、鴻都門學(xué)

　　3、《白鹿洞書院揭示》是誰(shuí)制定的?( )

　　A、王守仁 B、湛若水 C、阮元 D、朱熹

　　4、科舉考試是在什么時(shí)期終結(jié)的?( )

　　A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期

　　C、清末新政時(shí)期 D、辛亥革命時(shí)期

　　5、20世紀(jì)20年代的“活教育”實(shí)驗(yàn)，是由哪位教育家主持的?( )

　　A、黃炎培 B、晏陽(yáng)初 C、梁漱溟 D、陳鶴琴

　　6、柏拉圖在公元前387年建立( )。

　　A.阿卡德米學(xué)園 B.呂克昂學(xué)園 C.雅典大學(xué) D.亞歷山大大學(xué)

　　7、夸美紐斯第一次賦予直觀教學(xué)以( )的理論基礎(chǔ)。

　　A.感覺(jué)論 B.系統(tǒng)論 C.信息論 D.控制論

　　8、早在十七世紀(jì)以前，日本就通過(guò)各種方式積極向( )學(xué)習(xí)文化教育。

　　A.荷蘭 B.英國(guó) C.法國(guó) D.中國(guó)

　　9、盧梭的教育代表作是( )。

　　A.《政治學(xué)》 B.《愛(ài)彌兒》 C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 D.《理想國(guó)》

　　10、斯賓塞是( )的倡導(dǎo)者。

　　A.文雅教育 B.科學(xué)教育 C.職業(yè)教育 D.宗教教育

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1、簡(jiǎn)述蔡元培的"思想自由"、"兼容并包"的辦學(xué)方針。

　　2、簡(jiǎn)述獨(dú)尊儒術(shù)文教政策的作用及影響：

　　3、簡(jiǎn)述斯賓塞關(guān)于科學(xué)教育的思想。

　　4、略談文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的意義。

　　四、論述題

　　1、評(píng)述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對(duì)學(xué)校教育的影響。

　　2、裴斯塔洛齊要素教育論述評(píng)。

　　中外教育史參考答案

　　一、填空題

　　1、序

　　2、墨翟，孟軻，荀況

　　3、《論衡》，鴻儒

　　4、五經(jīng)課試法

　　5、范仲淹，“慶歷興學(xué)”，王安石變法，“熙寧興學(xué)”，蔡京，“崇寧興學(xué)”

　　6、私塾，蒙師

　　7、知識(shí)助產(chǎn)

　　8、資產(chǎn)階級(jí)

　　9、劍橋大學(xué)

　　10、中央集權(quán)制

　　11、科研

　　12、1751

　　13、同時(shí)入校制

　　14、自然人

　　15、實(shí)際生活訓(xùn)練

　　二、選擇題

　　1、A 2、A 3、D 4、C 5、D 6、A 7、A 8、D 9、B 10、B

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1、簡(jiǎn)述蔡元培的"思想自由"、"兼容并包"的辦學(xué)方針。

　　蔡元培在擔(dān)任北大校長(zhǎng)時(shí).確定了"思想自由"、"兼容并包"的辦學(xué)方針，作為改造舊大學(xué)的指導(dǎo)思想、他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)關(guān)，應(yīng)該提倡思想自由，學(xué)術(shù)自由，各派主張只要言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，都可以讓他們自由發(fā)展，兼容并包。依據(jù)這一方針，他聘請(qǐng)教師"以學(xué)詣為主"，允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人同時(shí)在大學(xué)任教，使北大教師隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)，面貌一新。他的這一辦學(xué)方針改變了舊北大一片死寂的景象，在突破中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期文化專制主義方面起了積極的作用，為各種新思想在大學(xué)講壇上傳播提供了有利條件，使北大成為"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

　　2、簡(jiǎn)述獨(dú)尊儒術(shù)文教政策的作用及影響：

　　(1)獨(dú)尊儒術(shù)文教政策是漢武帝采納董仲舒的建議確立的，其主要措施包括：設(shè)儒學(xué)五經(jīng)博士;建立博士弟子制;以儒術(shù)取士;建立視學(xué)制度等。

　　(2)獨(dú)尊儒術(shù)政策實(shí)施后，統(tǒng)治者一方面積極地進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典，起到了統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治的作用，同時(shí)也促進(jìn)了漢代教育的大發(fā)展，漢代官學(xué)和私學(xué)都得到空前的發(fā)展，學(xué)制系統(tǒng)已初具規(guī)模，為以后歷代封建王朝的學(xué)校教育制度奠定了初步基礎(chǔ)。

　　(3)獨(dú)尊儒術(shù)政策確立后，儒家學(xué)說(shuō)上升為占據(jù)統(tǒng)治地位的政治指導(dǎo)思想。“獨(dú)尊儒術(shù)”由于適合中國(guó)封建社會(huì)的國(guó)情，在它的指導(dǎo)下，封建教育在漢唐時(shí)期從建立逐步走向完備，但它同時(shí)也限制了中國(guó)古代教育、政治文化的多元發(fā)展和多種形式、規(guī)格人才的培養(yǎng)。“獨(dú)尊儒術(shù)”政策成為后世歷代君主所奉行的文教總方針，對(duì)后世封建文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　3、簡(jiǎn)述斯賓塞關(guān)于科學(xué)教育的思想。

　　答：斯賓塞在近代教育家中，斯賓塞是以倡導(dǎo)科學(xué)教育而著稱的，他為爭(zhēng)取科學(xué)被承認(rèn)為教育的一個(gè)必不可少的組成部分而努力斗爭(zhēng)，力主在教學(xué)內(nèi)容、方法等方面均須與自然科學(xué)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。

　　斯賓塞認(rèn)為，個(gè)人生活中有直接保全自己、間接保全自己、撫養(yǎng)子女、社會(huì)關(guān)系、閑暇娛樂(lè)等五個(gè)方面的活動(dòng);教育的任務(wù)就在于教導(dǎo)人們?cè)鯓由���，只有教給科學(xué)知識(shí)，才能使人為圓滿完成各種生活活動(dòng)作準(zhǔn)備。斯賓塞還從知識(shí)的比較價(jià)值、訓(xùn)練價(jià)值、教育價(jià)值等各方面論證了科學(xué)知識(shí)對(duì)訓(xùn)練智力的作用更大，更有教育作用，更有實(shí)用價(jià)值。因此，他認(rèn)為科學(xué)在門類繁多的課程體系中應(yīng)居中心地位，并將眾多的科學(xué)課程分為五類，要求學(xué)生在全面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有所選擇和側(cè)重。

　　斯賓塞認(rèn)為，科學(xué)教育在方法上應(yīng)順應(yīng)兒童的自然發(fā)展;注意既傳授知識(shí)，又發(fā)展學(xué)生的智力;在教學(xué)上要遵循從具體到抽象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜等原則，鼓動(dòng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　斯賓塞雖然是從資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)自然教育論的角度來(lái)論述科學(xué)教育的，并且還受到孔德的一定影響，但他的科學(xué)思想仍有許多合理因素，應(yīng)予批判吸收。

　　4、略談文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的意義。

　　答：文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育是這個(gè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、文化的新成就在教育上的反映，是資產(chǎn)階級(jí)教育的開端，在教育發(fā)展史上具有巨大進(jìn)步意義。它提出培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的新人目標(biāo)，擴(kuò)大了知識(shí)范圍，探索并運(yùn)用了新的教育教學(xué)方法，使教育在一定程度上擺脫了封建主義和宗教神學(xué)的束縛，從這個(gè)意義上說(shuō)，它是繼大學(xué)、城市學(xué)校之后，對(duì)封建教育和宗教教育的又一次沖擊，是教育上的一次重大改革，推動(dòng)了宗教改革時(shí)期的教育改革。

　　由于時(shí)代和階級(jí)的局限，人文主義教育不可避免的還存在不足之處，但人文主義教育家在教育實(shí)踐和教育理論上的成就，不僅是十七世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯教育思想的主要來(lái)源之一，而且對(duì)后世也有著深遠(yuǎn)的影響。

　　四、論述題

　　1、評(píng)述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對(duì)學(xué)校教育的影響。

　　隋朝為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊(duì)伍，逐漸以分科舉人取代了九品中正制度�？婆e制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)，其主要特點(diǎn)是面向全社會(huì)公開考試，錄取標(biāo)準(zhǔn)專憑試卷成績(jī)，專重資才，而不是由地方察舉。唐承隋制，進(jìn)一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科學(xué)制度，使之在人才選拔以至國(guó)家政治生活中占居越來(lái)越重要地位。隋唐科舉制度的實(shí)行，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生極為深刻的影響。

　　一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一;科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展：

　　①由于通過(guò)科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會(huì)各階層對(duì)學(xué)校教育的重視;

　�、诳婆e考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義;

　　③科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)專科教育、英才兒童教育及文武兼?zhèn)浣逃�的發(fā)展。

　　另一方面，科舉又使學(xué)校教育成為其附屬，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生消極影響：

　　①科舉考試的內(nèi)容局限于幾部儒家經(jīng)典，造成學(xué)校教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，空疏無(wú)用;

　�、诳婆e考試的方法僵化、呆板。又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習(xí);

　　③科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來(lái)，使得"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。"等人生哲學(xué)支配了學(xué)校教育，使學(xué)校成為聲利之場(chǎng)，嚴(yán)重影響著一般知識(shí)分子的思想。

　　2、裴斯塔洛齊要素教育論述評(píng)。

　　答：裴斯塔洛齊所說(shuō)的要素教育，就是說(shuō)初等學(xué)校的教育教學(xué)要從比較簡(jiǎn)單的、比較基本的要素開始，由易到難、由簡(jiǎn)及繁、由近到遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)，使教育、教學(xué)方法簡(jiǎn)單化、容易化。裴斯塔洛齊極為重視探索、研究簡(jiǎn)化教育教學(xué)方法，并把它作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)。

　　裴斯塔洛齊認(rèn)為，簡(jiǎn)化方法有著極大意義。首先，簡(jiǎn)化了的方法，便利兒童的學(xué)習(xí)，從而使他們內(nèi)在的各種才能和力量順利地、完善地發(fā)展起來(lái)，成為和諧發(fā)展的人;其次，運(yùn)用這種被簡(jiǎn)化了的方法，既省時(shí)間，又省精力，從而有利于教育的普及。

　　裴斯塔洛齊經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)和探討，找出了各方面教育比較基本的要素。體育的比較基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)。道德教育的基本要素是親子間的情愛(ài)。兒童由愛(ài)父母而愛(ài)周圍的人，進(jìn)而愛(ài)人類、愛(ài)上帝。在智育要素問(wèn)題上，裴斯塔洛齊強(qiáng)調(diào)直觀是教學(xué)的基礎(chǔ)，并確立它為教學(xué)的比較基本的原則。如何使感覺(jué)印象清楚起來(lái)呢?裴斯塔洛齊確信，使從感覺(jué)印象得來(lái)的一切知識(shí)清楚起來(lái)的手段來(lái)自數(shù)目、形狀和語(yǔ)言。

　　裴斯塔洛齊的要素教育理論，不可避免地帶有時(shí)代的局限性，不可能全部符合科學(xué)。但他從改革脫離實(shí)際、呆讀死記的舊教學(xué)的強(qiáng)烈愿望出發(fā)，在長(zhǎng)期研究、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出一系列教育教學(xué)新方法，對(duì)促進(jìn)教育教學(xué)心理學(xué)化和教學(xué)理論的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。