一、選擇題

　　1.下述屬于孔子主張的是()

　　A.兼愛(ài) B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)

　　2.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了()

　　A.教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技的關(guān)系

　　3.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是( )

　　A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰

　　4.“人力資本”理論創(chuàng)建于( )

　　A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年

　　5. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)( )

　　A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)

　　6. 國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是( )

　　A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)

　　7.學(xué)生比較主要的權(quán)利是 ()

　　A 人身自由權(quán) 　　 B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán)　 D 隱私權(quán)

　　8.教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的( )

　　A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的 C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的

　　9.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的比較為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定( )

　　A教育目的 　B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)　　 D教學(xué)目標(biāo)

　　10.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是( )

　　A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征

　　11.試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是( )

　　A夸美紐斯 　　B赫爾巴特 C杜威　D凱洛夫

　　12.孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的( )

　　A啟發(fā)性原則 　　B鞏固性原則 C直觀性原則　　D循序漸進(jìn)原則

　　13、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到 ( )

　　A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)?

　　2.舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?

　　3.現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么?

　　4.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

　　5.怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)?

　　三、論述題

　　1.試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

　　2.論述說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則。

　　3.舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則?

　　教育學(xué)原理參考答案

　　一、選擇題

　　1、B 2、A 3、C 4、D 5、D 6、B 7、C 8、B 9、C 10、C 11、B 12、A 13、A

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)?

　　雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。

　　2.舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?

　　(1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。

　　(2)不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

　　3.現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么?

　　現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

　　現(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是：

　　(1)要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一;

　　(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;

　　(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

　　4.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

　　(1)基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

　　(2)拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。

　　(3)各類型、各科目課程的教育過(guò)程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

　　(4)從課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。

　　5.怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)?

　　(1)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

　　(2)教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識(shí)能力;不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。

　　三、論述題

　　1.試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

　　政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：

　　(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度通過(guò)對(duì)教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

　　(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會(huì)里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。

　　(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。

　　(4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

　　教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：

　　(1)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。

　　(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量學(xué)校自古以來(lái)就是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識(shí)分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。

　　(3)教育可以促進(jìn)民主一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。

　　2.論述說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則。

　　(1)原則的含義：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

　　(2)貫徹原則的基本要求：第一，書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。 第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。 第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

　　3.舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則?

　　(1)原則的含義： 是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

　　(2)貫徹原則的基本要求： 第一，愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生; 第二，對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度; 第三，對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。 (2) 舉例說(shuō)明(略)