1. 人們常說(shuō)，延安革命根據(jù)地政權(quán)“是陜北人民用小米哺育出來(lái)的”，淮海戰(zhàn)役“是人民用獨(dú)輪小車推出來(lái)的”，改革開(kāi)放“是適應(yīng)人民愿望、根據(jù)群眾創(chuàng)造搞起來(lái)的”。歷史一再啟示我們，人民是歷史的創(chuàng)造者。這就要要求我們始終()

　　A. 必須始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，

　　B. 要堅(jiān)持一切為了人民、一切相信熱敏、一切依靠人民

　　C. 把握唯物辯證法、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法

　　D. 學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及歷史趨勢(shì)的基本觀點(diǎn)，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共 產(chǎn) 主 義理想

　　【答案】ABCD

　　【解析】本題考查的是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法始終是站在人民大眾立場(chǎng)上，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。為什么人的問(wèn)題是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題。所以堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)就要堅(jiān)持一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民。馬克思主義觀點(diǎn)是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分之中。堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)就是要學(xué)習(xí)掌握其關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及歷史趨勢(shì)的基本觀點(diǎn)，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共 產(chǎn) 主 義理想。馬克思主義方法是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作。把握這一方法，關(guān)鍵就是要把握唯物辯證法、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法。信息來(lái)源：學(xué)習(xí)出版社《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》。

　　2. 馬克思主義中國(guó)化的命題在首次提出后，全黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)則是在()

　　A.遵義會(huì)議后 B.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后 C.六屆六中全會(huì) D.二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

　　【答案】B

　　【解析】黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等曾經(jīng)提過(guò)要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐中去的思想。黨中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的重要性是在1935年遵義會(huì)議后，而就全黨則是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以后。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中比較先提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題。二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)是馬澤東提出馬克思主義中國(guó)化命題的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)前提，但并非在這一時(shí)期提出本命題。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。劉少奇代表黨中央在黨的七大上作關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，這一命題作進(jìn)一步闡述。

　　3. 馬克思恩格斯多次指出：他們的理論不是教條而是行動(dòng)的指南，是發(fā)展著的理論而不是必須背得爛熟并加以重復(fù)的教條;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話指出，當(dāng)我國(guó)在以馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想時(shí)，必須()

　　A. 大力推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，只有與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，才能具有無(wú)限的生機(jī)和活力

　　B. 大力推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化，與時(shí)代發(fā)展同步，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、體現(xiàn)時(shí)代精神

　　C. 大力推進(jìn)馬克思主義的大眾化，把馬克思主義科學(xué)理論同人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，更好地為人民大眾所接受和應(yīng)用

　　D. 把馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)

　　【答案】ABCD

　　【解析】新的歷史時(shí)期，我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和前進(jìn)必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)，馬克思主義理論產(chǎn)生于歐洲，他作為我黨的指導(dǎo)思想，必須要面對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，考慮到不同的時(shí)代背景，和現(xiàn)階段我國(guó)的人民群眾的實(shí)際需要和利益，由此我們必須大力推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化。知識(shí)來(lái)源：學(xué)習(xí)出版社《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》。

　　4. 早在中國(guó)新民主主義革命時(shí)期，我黨就高度重視馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，馬克思主義中國(guó)化是指()

　　A. 把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義

　　B. 使馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐

　　C. 必須從我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)

　　D. 必須融合中華民族的價(jià)值取向和思維方式，使馬克思主義具有中華文化的特質(zhì)、打上中華文化的烙印

　　【答案】ABCD

　　【解析】信息來(lái)自學(xué)習(xí)出版社《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》。

　　5. 當(dāng)前，我國(guó)思想理論領(lǐng)域的主流積極健康向上，馬克思主義中國(guó)化的比較新成果日益深入人心，全放全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)不斷得到鞏固。但是目前也出現(xiàn)了一些反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，主要表現(xiàn)是()

　　A. 用公地悲劇等經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制必須私有化，土地也逐漸私有化

　　B. 世界是多樣的，所以指導(dǎo)各國(guó)實(shí)踐的指導(dǎo)思想也都為各自國(guó)家發(fā)展指明了發(fā)展道路，因此我國(guó)也應(yīng)該放開(kāi)思想，實(shí)行指導(dǎo)思想多元化

　　C. 我國(guó)的****問(wèn)題嚴(yán)重，已關(guān)系到黨的生死存亡，這指明我國(guó)的政治制度有缺陷，必須改變目前的權(quán)力監(jiān)督不力局面，這就必須重新設(shè)計(jì)政治制度，實(shí)行權(quán)力的制衡，逐步走“三權(quán)分立”的道路

　　D. 人類歷史的發(fā)展證明，人類社會(huì)普遍追求的價(jià)值都是資產(chǎn)階級(jí)追求的民主、自由、平等，這些都是普適和永恒的價(jià)值，我們社會(huì)主義也必須以此為比較終發(fā)展方向

　　【答案】ABCD

　　【解析】目前社會(huì)上出現(xiàn)了一些反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮。主要是極端自由化、全盤私有化等主張新自由主義，選項(xiàng)A就是這種新自由主義的表現(xiàn);宣揚(yáng)指導(dǎo)思想多元化、“三權(quán)分立”、多黨制等西方民主思想的民主社會(huì)主義，選項(xiàng)B指導(dǎo)思想多元化就是表現(xiàn);選項(xiàng)C因?yàn)?***就完全否定我國(guó)的根本政治制度，要求走權(quán)力制衡的“三權(quán)分立”制度就是西方民主社會(huì)主義思想的表現(xiàn)。西方的民主、自由等價(jià)值都是為了比較終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，這些自由、民主等都是人類社會(huì)歷史的一個(gè)階段，但不是比較終目標(biāo)，因此ABCD四項(xiàng)都是反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮。

　　6.2010年7月5日至6日，****中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的西部大開(kāi)發(fā)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)上，******強(qiáng)調(diào)，在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中，我們積累了重要經(jīng)驗(yàn)，得到了寶貴啟示，概括起來(lái)說(shuō)，主要是必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展必須以()作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　A. 保障和改善民生 B. 生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù) C.黨的領(lǐng)導(dǎo) D.改革開(kāi)放

　　【答案】A

　　【解析】必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須堅(jiān)持把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓各族群眾共享改革發(fā)展成果;必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力和活力;必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，走共同富裕道路。黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。改革開(kāi)放是發(fā)展動(dòng)力和活力。生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)是基礎(chǔ)。重要經(jīng)濟(jì)區(qū)為發(fā)展引擎，培育特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)為龍頭。

　　7.2008年3月14日，極少數(shù)不法分子在西藏拉薩制造了打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，致死13名無(wú)辜群眾，致傷群眾300多人，重傷武警官兵和公安民警12人，焚燒學(xué)校、醫(yī)院等建筑物30多座，以及100多戶民宅和420多戶商鋪，焚毀80多輛警車和民用車輛。2009年7月5日，一些不法分子在新疆烏魯木齊大肆打砸搶燒，制造了震驚中外的“7·5”嚴(yán)重暴力犯罪事件，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。這兩起事件的性質(zhì)是()

　　A. 民族問(wèn)題 b.宗教問(wèn)題 C.外交問(wèn)題 D. 境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力策劃組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件

　　【答案】D

　　【解析】“3·14”事件和“7·5”事件，有著深刻的政治背景，是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力精心策劃和組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件，其目的就是企圖破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族仇恨、制造民族分裂，給我國(guó)各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，給我國(guó)正常社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞，給我國(guó)各族人民的感情造成極大傷害。

　　8.在幾千年的歷史滄桑中，我國(guó)各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關(guān)系，形成了偉大的中華民族，共同締造了多民族統(tǒng)一的國(guó)家。國(guó)家統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，是各族人民的比較高利益，原因是()

　　A. 祖國(guó)統(tǒng)一是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的根本前提

　　B. 祖國(guó)統(tǒng)一是各民族發(fā)展進(jìn)步的重要保障

　　C. 祖國(guó)統(tǒng)一是各民族幸福生活的不竭源泉

　　D. 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然和全體中華兒女的共同心愿

　　【答案】ABCD

　　【解析】來(lái)源于學(xué)習(xí)出版社《民族團(tuán)結(jié)教育通俗讀本》。

　　9.2010年5月20日，翹首以盼的中央新疆工作座談會(huì)議在北京召開(kāi)，決定設(shè)立中國(guó)第六了經(jīng)濟(jì)特區(qū)()

　　A. 重慶 B.西安 C.漢中 D.喀什

　　【答案】D

　　【解析】時(shí)政資料。

　　10. 人類歷史上存在的民主形態(tài)有()

　　A.原始社會(huì)民主 B.封建社會(huì)民主

　　C.資本主義社會(huì)民主 D.奴隸社會(huì)民主

　　答案：CD

　　解析：人類社會(huì)歷史上存在的民主形態(tài)有資本主義社會(huì)民主、奴隸社會(huì)民主。沒(méi)有封建社會(huì)的民主，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是君主****。共 產(chǎn) 主 義社會(huì)不存在階級(jí)和國(guó)家，也就沒(méi)有民主。

　　11.社會(huì)主義民主與法治的關(guān)系是()

　　A.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容

　　B.社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。

　　C. 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證

　　D. 社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征

　　答案：AB

　　解析：仔細(xì)審題。本題是問(wèn)社會(huì)主義民主與法治的關(guān)系，選項(xiàng)ABCD本身都正確，但是只有AB項(xiàng)是講二者關(guān)系，而CD不是講二者關(guān)系。

　　12.人類歷史上比較高形式的民主是()

　　A.資本主義社會(huì)的民主

　　B.封建社會(huì)的民主

　　C.社會(huì)主義社會(huì)的民主

　　D.共 產(chǎn) 主 義社會(huì)的民主

　　答案：C

　　解析：社會(huì)主義民主法治是人類歷史上比較高類型的民主法治。我國(guó)社會(huì)主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。選項(xiàng)A資本主義社會(huì)的民主實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的民主，其不能和社會(huì)主義的民主代表廣大人民群眾的共同利益和愿望。選項(xiàng)B封建社會(huì)是君主****制度，沒(méi)有民主制度可言。選項(xiàng)D，到未來(lái)共 產(chǎn) 主 義社會(huì)，階級(jí)就消失，自然民主也就不存在。這個(gè)從民主的概念就可見(jiàn).所謂民主，起源于古希臘文，由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是指在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。在共 產(chǎn) 主 義社會(huì)沒(méi)有階級(jí)也就沒(méi)有民主。