一、馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的行動(dòng)指南。

　　（一）、馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的行動(dòng)指南

　　馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的歐洲，是資本主義時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類根本利益的科學(xué)體現(xiàn)。

　　馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳入中國(guó)后，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。中國(guó)人民找到了馬克思列寧主義，中國(guó)革命的面貌就為之一新。

　　馬克思主義不僅是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。我們無(wú)論在什么時(shí)候都必須要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。

　�。ǘ���、馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

　　堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。這既是馬克思主義的內(nèi)在要求，又是中國(guó)革命和建設(shè)的客觀需要。這是因?yàn)椋?/p>

　　1、任何一種理論，都不是萬(wàn)能的教義，都不是包治百病的靈丹妙藥。馬克思主義是真理，但它所概括的是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，而各個(gè)國(guó)家與民族的情況又是千差萬(wàn)別。各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有把馬克思主義的一般原理同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成符合本國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和民族歷史特點(diǎn)的理論和路線，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義的民族化，使馬克思主義成為本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民從事革命和建設(shè)的思想武器，才能領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利。

　　2、在半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)，必然會(huì)遇到許多特殊的復(fù)雜問題。僅靠背誦馬克思主義的一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。在20世紀(jì)20年代后期和30年代前中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。中國(guó)共產(chǎn)黨要想中國(guó)革命得到發(fā)展和取得成功，就必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

　　以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的、科學(xué)的指導(dǎo)思想即毛澤東思想。正因?yàn)橛辛笋R克思列寧主義和毛澤東思想的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切挫折，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，比較終建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義制度。

　　中國(guó)實(shí)際是指中國(guó)的基本國(guó)情，包括中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度及其相互關(guān)系，當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其規(guī)律性；指中國(guó)人民的實(shí)踐以及在這種實(shí)踐的基礎(chǔ)上所積累的經(jīng)驗(yàn)；指中國(guó)的歷史文化。

　�。ㄈ�）、馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民獲得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度以及進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，使得20世紀(jì)的中國(guó)取得了第二次歷史性飛躍。鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果。

　　二、毛澤東思想是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。它是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)所作的理論概括。

　�。ㄒ唬�、毛澤東思想是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。這是因?yàn)椋?/strong>

　　1、資本主義道路在中國(guó)走不通，中國(guó)需要先進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，完成反帝反封建任務(wù)。

　　2、俄國(guó)十月革命開辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代為中國(guó)人民革命指出了新發(fā)展方向。正當(dāng)中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)資本主義建國(guó)方案產(chǎn)生失望和懷疑、廣大人民在黑暗中摸索和苦斗的時(shí)候，社會(huì)主義的俄國(guó)接連發(fā)表的幾次對(duì)華宣言，宣布廢除帝俄時(shí)代同中國(guó)簽訂的不平等條約；與此同時(shí)，西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)本是戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)來(lái)對(duì)待。兩者對(duì)比，先進(jìn)的中國(guó)人感到：走俄國(guó)人的路，才是中國(guó)人惟一的出路。

　　3、毛澤東思想在這種社會(huì)歷史條件下，是適應(yīng)了中國(guó)民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。

　　所以說毛澤東思想是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。

　�。ǘ�）、毛澤東思想形成的時(shí)代條件、思想理論淵源、階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　形成的時(shí)代條件：俄國(guó)十月革命開辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命與民族解放運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代，是毛澤東思想形成的時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境。

　　形成的思想理論淵源：馬克思列寧主義在中國(guó)廣泛的傳播和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，次源是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新文化運(yùn)動(dòng)的興起和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，使馬克思主義在中國(guó)得到比較廣泛的傳播，為毛澤東思想的形成提供了思想理論淵源。

　　形成的階級(jí)基礎(chǔ)：辛亥革命后，隨著中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和外國(guó)企業(yè)在中國(guó)的增加，中國(guó)新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，工人運(yùn)動(dòng)也在不斷發(fā)展，為毛澤東思想的形成奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。如1914－1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方帝國(guó)主義列強(qiáng)忙于在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍也由此壯大了起來(lái)。到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)達(dá)到260萬(wàn)。

　　形成的實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)。

　�。ㄈ���、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)所作的理論概括。

　　毛澤東思想的理論基礎(chǔ)來(lái)源于馬克思列寧主義的基本原理。毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)的理論體系，它們?cè)诹��?chǎng)、觀點(diǎn)和方法上，在基本原理上是完全一致的。從這個(gè)意義上說，毛澤東思想是馬克思主義的。但由于中國(guó)革命是在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)進(jìn)行的，革命中會(huì)遇到許多特殊情況和復(fù)雜問題。僅靠背誦馬克思主義的一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，只能運(yùn)用馬克思主義的一般原理，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，把中國(guó)革命和建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，形成符合中國(guó)實(shí)際情況的指導(dǎo)思想即毛澤東思想。毛澤東思想不僅在內(nèi)容上為馬克思主義增加了許多理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且在形式上也有所創(chuàng)新。同時(shí)，毛澤東思想包含了中華民族的優(yōu)秀思想，既表現(xiàn)在毛澤東善于用中華民族優(yōu)秀思想中的一些格言來(lái)表達(dá)馬克思主義的基本原理，又體現(xiàn)在毛澤東思想的許多內(nèi)容汲取了中華民族的優(yōu)秀思想。

　　三、毛澤東思想是在同各種錯(cuò)誤思潮特別是同教條主義錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展等多個(gè)階段。

　�。ㄒ唬�、毛澤東思想萌芽時(shí)期（1921年7月至1927年7月）

　　1921年7月，中共一大在上海召開，標(biāo)志著中共成立。1924年－1927年，在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨合作，進(jìn)行了反帝反封建的國(guó)民革命，曾一度取得很大的勝利。但此時(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀提出了二次革命論，犯了右傾錯(cuò)誤：不能獨(dú)立自主地解決中共面臨的問題，而是被動(dòng)地等待共產(chǎn)國(guó)際的命令；不同國(guó)民黨右派爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；不重視農(nóng)民問題和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。當(dāng)國(guó)民黨掌握了大量軍隊(duì)發(fā)動(dòng)反革命政變時(shí)，國(guó)民革命很快就失敗了。

　　在這一時(shí)期，以李大釗、瞿秋白、周恩來(lái)、毛澤東等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出許多正確主張，主要有以下幾點(diǎn)：

　�。�1）中共二大（1922年）制定了黨在民主革命階段的反帝反封建綱領(lǐng)：一是消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；二是推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；三是統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。該綱領(lǐng)的提出是中國(guó)歷史上破天荒的事件。

　　（2）中共三大（1923年）決定同國(guó)民黨合作，決定全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，同國(guó)民黨實(shí)行黨內(nèi)合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要保持思想上和組織上的獨(dú)立性。

　�。�3）中共四大（1925年）明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的思想。大會(huì)指出比較受壓迫而比較有集合力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是比較有革命性的階級(jí)。中國(guó)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，必須有比較革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有力地參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)地位，才能取得勝利。農(nóng)民階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然同盟者，是國(guó)民革命的主要力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功，就必須盡可能地同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。

　�。�4）在此期間，毛澤東所寫的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，系統(tǒng)論述了中國(guó)革命的一些基本問題，集中體現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的比較初成果。

　　毛澤東在1925年的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，第一次把中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分為買辦階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)兩部分，認(rèn)為買辦階級(jí)是反動(dòng)階級(jí)，是革命的對(duì)象；中產(chǎn)階級(jí)即民族資產(chǎn)階級(jí)代表城鄉(xiāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)革命具有矛盾的態(tài)度即要革命，又懷疑革命，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，因種種因素的制約，這個(gè)主張是完全行不通的。

　　在1927年3月的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東對(duì)農(nóng)民問題進(jìn)行了深刻論述：認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)好得很，中國(guó)革命的中心問題是農(nóng)民問題。

　　《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是毛澤東思想萌芽時(shí)期的代表著作。