�。ǘ�十一）中��(guó)特色社會(huì)主義政治

　　1�比嗣衩裰鲗Ｕ�是有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)專政

　�。�1）無產(chǎn)階級(jí)專政與人民民主專政

　　無產(chǎn)階級(jí)專政是一個(gè)表明國(guó)家本質(zhì)的概念，它是指無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大勞動(dòng)者當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)。

　　人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)專政在我國(guó)的具體形式，它是指在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)人民的敵人實(shí)行專政的結(jié)合，是我國(guó)的國(guó)體。

　�。�2）我國(guó)人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政

　　之所以說我國(guó)人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政，根據(jù)如下：

　�、俸蜔o產(chǎn)階級(jí)專政一樣，人民民主專政也是以工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)。

　　②和無產(chǎn)階級(jí)專政一樣，人民民主專政也是新型民主、新型專政的國(guó)家政權(quán)，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。

　�、酆蜔o產(chǎn)階級(jí)專政一樣，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)在過渡時(shí)期擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義改造的任務(wù)；社會(huì)主義制度確立后，它又擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度、領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。

　　這樣的政權(quán)在實(shí)質(zhì)上只能是無產(chǎn)階級(jí)專政。

　　（3）我國(guó)人民民主專政又是具有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)專政

　　作為無產(chǎn)階級(jí)專政在我國(guó)的具體形式，人民民主專政又有著自己顯著的特點(diǎn)，具有中國(guó)特色。表現(xiàn)在：

　　①?gòu)碾A級(jí)結(jié)構(gòu)來看，人民民主專政更為科學(xué)地表明了我國(guó)的階級(jí)狀況。

　�、趶恼�黨關(guān)系來看，人民民主專政實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制。

　　③從政權(quán)組織形式來看，人民民主專政的組織形式是人民代表大會(huì)制度。

　　④從概念表述來看，人民民主專政符合我國(guó)國(guó)情，有其突出的優(yōu)點(diǎn)。

　　2�眻�(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

　�。�1）人民代表大會(huì)制度及其優(yōu)點(diǎn)

　　人民代表大會(huì)制度是體現(xiàn)人民民主專政性質(zhì)和要求的政權(quán)組織形式，是我國(guó)的政體。在這種制度下，人民代表大會(huì)不僅是比較高立法機(jī)關(guān)，而且是比較高權(quán)力機(jī)關(guān)，它直接產(chǎn)生、監(jiān)督國(guó)家司法、行政機(jī)關(guān)，國(guó)家司法、行政機(jī)關(guān)向它負(fù)責(zé)。人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制。

　　人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，因?yàn)樗�與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民這一社會(huì)主義的根本原則，能保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位，在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用。

　　人民代表大會(huì)制度與人民民主專政之間是政體與國(guó)體的關(guān)系，人民民主專政是國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)體；人民代表大會(huì)制度是政治制度，是政體。人民民主專政是人民代表大會(huì)制度的依據(jù)和前提，而人民代表大會(huì)制度則體現(xiàn)了人民民主專政的性質(zhì)和要求。

　�。�2）堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

　　堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度是現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義民主政治，比較重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，切實(shí)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)建設(shè)，以利于人民群眾參與對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理。要保證人民通過人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力，保證人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法履行職能，加強(qiáng)立法和監(jiān)督工作，使立法和決策更好地體現(xiàn)人民的意志。

　　背誦提示：

　　注意人民代表大會(huì)制度的內(nèi)涵與優(yōu)點(diǎn)，適于出選擇題。

　　3�眻�(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　�。�1）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　�、僦袊�(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系。

　�、谌嗣裾�協(xié)的性質(zhì)和職能。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度的重要組織形式，是我國(guó)比較廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，也是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治體制的重要組成部分，在我國(guó)的政治生活中一直發(fā)揮著重要的作用。人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性，體現(xiàn)了全國(guó)各民族的平等和團(tuán)結(jié)，也體現(xiàn)了社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。人民政協(xié)的主要職能包括政治協(xié)商和民主監(jiān)督兩個(gè)方面。

　�、鄱帱h合作的形式。多黨合作的主要形式包括各民主黨派和無黨派人士參加人大、政協(xié)參政議政；共產(chǎn)黨與各民主黨派通過多種渠道實(shí)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督；吸收各民主黨派和無黨派人士中的優(yōu)秀人才到國(guó)家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)等。通過這些形式，各民主黨派可以參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事物的管理，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行，從而發(fā)揮其參政議政、民主監(jiān)督的重要作用。

　　背誦提示：

　　政協(xié)兩大職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督。

　�。�2）堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　�、賵�(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要性。我國(guó)現(xiàn)有八個(gè)民主黨派，它們是：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)（“民革”）、中國(guó)民主同盟（“民盟”）、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)（“民建”）、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（“民進(jìn)”）、中國(guó)農(nóng)工民主黨（“農(nóng)工黨”）、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟（“臺(tái)盟”）。

　　我國(guó)的各民主黨派，在民主革命中有過同我們黨共同奮斗的光榮歷史。建國(guó)后，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)主義改造和建設(shè)中，他們也都做出了重要的貢獻(xiàn)。在新的歷史時(shí)期，他們堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮各民主黨派參政議政、民主監(jiān)督的作用，對(duì)于鞏固和擴(kuò)大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，促進(jìn)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的總?cè)蝿?wù)，都具有重要的意義。

　　人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義民主的廣泛性，體現(xiàn)了各民族的平等和團(tuán)結(jié)，也體現(xiàn)了社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

　　②堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的措施。堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，要堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，加強(qiáng)同民主黨派合作共事，更好地體現(xiàn)和發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；要保證人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的作用。

　　（二十二）建設(shè)社會(huì)主義政治文明

　　1�睕]有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化

　　（1）民主的含義

　　民主是一種國(guó)家制度。作為國(guó)家制度，民主有兩個(gè)方面：一是由哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)，居于統(tǒng)治地位，享有民主，這是民主的本質(zhì)，屬于國(guó)體方面；二是如何實(shí)現(xiàn)民主，采取什么形式組織政權(quán)，這是民主的形式，屬于政體方面。民主的這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系、不可分割的。前者是決定性的方面，后者是前者的必然要求、具體表現(xiàn)和保證條件。

　　背誦提示：

　　民主既是國(guó)體又是政體，首先是國(guó)體；民主既是手段又是目的，首先是目的。

　　（2）社會(huì)主義民主與資本主義民主的區(qū)別和聯(lián)系

　　社會(huì)主義民主同資本主義民主之間既有著本質(zhì)的區(qū)別，又有著某種聯(lián)系。

　　區(qū)別：

　�、倜裰鞯慕�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。

　�、诿裰鞯碾A級(jí)實(shí)質(zhì)不同。

　�、勖裰鞯闹黧w不同。

　�、苊裰鞯淖谥疾煌�。

　　2�卑l(fā)展社會(huì)主義民主政治，比較根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)地統(tǒng)一起來

　　建設(shè)社會(huì)主義政治文明，比較根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。

　�。�1）發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。我們黨作為執(zhí)政的工人階級(jí)政黨，執(zhí)政地位是通過黨對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的，黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)是通過組織和支持人民群眾當(dāng)家作主來體現(xiàn)的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，比較廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展社會(huì)主義民主就無從談起。另外，法制建設(shè)和依法治國(guó)的各方面工作也離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治和資本主義法治的根本區(qū)別所在。放棄了黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是放棄了黨的執(zhí)政地位，就根本談不上什么社會(huì)主義民主和法制。

　　（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸根到底是因?yàn)橹挥羞@樣，才能實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和根本利益。反過來，發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。因此，社會(huì)主義政治建設(shè)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，著眼于一切為了人民，一切依靠人民，一切權(quán)利屬于人民，健全民主和法制，保證人民當(dāng)家作主。

　�。�3）社會(huì)主義民主和法制是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的體現(xiàn)和保障。民主只有以法制為依托，才具有保障；而法制只有以民主為基礎(chǔ)，才具有至上的權(quán)威。發(fā)展社會(huì)主義民主，就必須加強(qiáng)法制，依法治國(guó)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，而依法治國(guó)的過程實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過程，是保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過程。

　　（二十三）依法治國(guó)

　　1�币婪ㄖ螄�(guó)的涵義、內(nèi)容和重要意義

　�。�1）依法治國(guó)的涵義和內(nèi)容

　　依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

　　依法治國(guó)作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其根本目的在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。

　　社會(huì)主義法治的基本內(nèi)容和要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，這也是社會(huì)主義法制建設(shè)的根本指針。

　　（2）依法治國(guó)的重要意義

　　依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是黨執(zhí)政方式和國(guó)家治理方式的重大變革。它把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度上和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。這對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定等都有著極其重要的意義。

　　2�比绾瓮七M(jìn)依法治國(guó)基本方略的實(shí)施

　�。�1）必須維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，堅(jiān)持法律面前人人平等。任何人、任何組織都沒有超越法律的特權(quán)。

　�。�2）必須逐步建立和完善我國(guó)的社會(huì)主義法律體系。要進(jìn)一步加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，把立法同改革和發(fā)展的重大決策結(jié)合起來。

　　（3）必須完善行政執(zhí)法制度和司法制度。

　　（4）必須加強(qiáng)法制教育，努力增強(qiáng)廣大干部群眾的法律意識(shí)和法制觀念。

　　背誦關(guān)鍵詞：

　　維護(hù)尊嚴(yán)　建立體系　完善制度　增強(qiáng)觀念

　　3�闭�確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的相互關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)、政治、文化彼此之間存在著相互制約、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理深刻揭示了經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的三個(gè)基本方面。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征。三者相互聯(lián)系，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有機(jī)整體。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要取得成功，歸根到底取決于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)的不斷進(jìn)步，而這種發(fā)展和進(jìn)步，離不開政治文明提供政治動(dòng)力和政治保障，離不開精神文明提供精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展在內(nèi)的社會(huì)不斷全面進(jìn)步的過程。

　　當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，世界各種思潮文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。面對(duì)這樣的形勢(shì)，努力建設(shè)先進(jìn)文化，與努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，都是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)。

　　4�币婪ㄖ螄�(guó)與以德治國(guó)相輔相成

　�。�1）以德治國(guó)的內(nèi)涵

　　以德治國(guó)，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，發(fā)展社會(huì)主義精神文明。這個(gè)體系以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。通過大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德，在全體人民中形成普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)范，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。

　�。�2）德治和法治的關(guān)系

　　對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)和以德治國(guó)是一個(gè)緊密結(jié)合的整體。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者都有其獨(dú)特的地位和功能。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制性手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。社會(huì)主義法治是建立、維護(hù)、實(shí)行社會(huì)主義道德的法律保障，社會(huì)主義德治是以社會(huì)主義思想道德來規(guī)范全體社會(huì)成員的行為，提高整個(gè)民族的道德水平。德治搞好了，可以推動(dòng)依法治國(guó)。

　�。�3）倡導(dǎo)以德治國(guó)的重要意義

　　“以德治國(guó)”是以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)步入新的發(fā)展時(shí)期時(shí)，在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出的科學(xué)論斷和提出的重要治國(guó)方略。它運(yùn)用和發(fā)展了我們黨“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想，是對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家基本方略的完善和創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說的豐富和貢獻(xiàn)。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這一治國(guó)方略的深刻內(nèi)涵并認(rèn)真加以貫徹實(shí)施，對(duì)于我們更加自覺地建設(shè)社會(huì)主義精神文明特別是社會(huì)主義道德體系，提高全民族的道德素質(zhì)，完善有中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)體系，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　（二十四）促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

　　我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。促進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展，就要求我們不僅要大力發(fā)展物質(zhì)文明，而且還要大力發(fā)展社會(huì)主義精神文明、政治文明，實(shí)現(xiàn)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。促進(jìn)人的全面發(fā)展，就要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神，使人民群眾依法管理好自己的事情，實(shí)現(xiàn)自己的愿望和利益。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，健全社會(huì)主義法制，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利。促進(jìn)人的全面發(fā)展，就要努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會(huì)福利設(shè)施。促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作生活。

　　背誦提示：

　　十六大提出四個(gè)文化方針：大力發(fā)展先進(jìn)文化，努力促進(jìn)健康有益的文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化，引導(dǎo)和改造落后文化。

　　（二十五）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐

　　解決臺(tái)灣問題的基本方針和綱領(lǐng)

　　中國(guó)政府曾經(jīng)先后幾次闡述解決臺(tái)灣問題的基本方針和綱領(lǐng)。

　　1993年8月，中國(guó)政府發(fā)表了《臺(tái)灣問題與中國(guó)統(tǒng)一》的白皮書，系統(tǒng)地論述了臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分、臺(tái)灣問題的由來、中國(guó)政府解決臺(tái)灣問題的基本方針和有關(guān)政策。

　　1995年1月，中共中央總書記江澤民同志發(fā)表了《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，根據(jù)鄧小平同志“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的思想，就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的若干問題，提出了重要的八項(xiàng)看法和主張。包括：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；對(duì)于臺(tái)灣同外國(guó)發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議；進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判；努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國(guó)人不打中國(guó)人；大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作；兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；充分尊重臺(tái)灣同胞的生活方式和當(dāng)家做主的愿望，保護(hù)臺(tái)灣同胞的一切政黨權(quán)益；歡迎臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來訪問，我們也愿意接受臺(tái)灣方面的邀請(qǐng)，前往臺(tái)灣；等等。這是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體化，是系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件。

　　2000年2月21日，針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)日益囂張的臺(tái)獨(dú)氣焰，尤其是李登輝狂妄地提出所謂的“兩國(guó)論”，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問題》白皮書，系統(tǒng)闡述了中國(guó)政府堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則解決臺(tái)灣問題的基本立場(chǎng)和方針。這一基本立場(chǎng)主要包括以下幾方面：（一）一個(gè)中國(guó)原則是中國(guó)政府對(duì)臺(tái)政策的基石，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。（二）兩岸應(yīng)盡早開始政治對(duì)話和政治談判；在一個(gè)中國(guó)原則下，什么都可以談。（三）中國(guó)政府在堅(jiān)持和平統(tǒng)一方針的同時(shí)，決不承諾放棄使用武力解決臺(tái)灣問題。（四）如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的大事變，如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國(guó)政府只能被迫采取一切可能的斷然措施、包括使用武力，來維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。（五）臺(tái)灣問題不允許無限期拖延下去。

　　在2002年11月黨的十六大上，江澤民同志在其政治報(bào)告中再次闡述了中國(guó)政府解決臺(tái)灣問題的基本方針。其主要內(nèi)容可概括為以下幾點(diǎn)：（一）早日解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。（二）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，是我們解決臺(tái)灣問題的基本方針和綱領(lǐng)。（三）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。對(duì)任何旨在制造“臺(tái)灣獨(dú)立”、“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”的言行，我們都堅(jiān)決反對(duì)。（四）在一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上，暫時(shí)擱置某些政治爭(zhēng)議，盡早恢復(fù)兩岸對(duì)話和談判。在一個(gè)中國(guó)的前提下，什么問題都可以談。（五）“一國(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的比較佳方式。兩岸統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以保持原有的社會(huì)制度不變，高度自治。臺(tái)灣同胞的生活方式不變，他們的切身利益將得到充分保障，永享太平。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)將真正以祖國(guó)大陸為腹地，獲得廣闊的發(fā)展空間。臺(tái)灣同胞可以同大陸同胞一道，行使管理國(guó)家的權(quán)利，共享偉大祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。（六）解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，我們寄希望于臺(tái)灣人民。（七）盡比較大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景，但決不承諾放棄使用武力。這不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。（八）臺(tái)灣問題不能無限期地拖延下去。

　　（二十六）在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系

　　“和平共處”五項(xiàng)原則是50年代由中國(guó)政府提出來的，得到印度、印度尼西亞政府贊同并在政府聯(lián)合聲明中公諸于世。它比較初是用于處理我國(guó)同民族主義國(guó)家的關(guān)系，現(xiàn)在則發(fā)展為我國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

　　“和平共處”五項(xiàng)原則的內(nèi)容是：在處理國(guó)家之間的關(guān)系中，堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這五項(xiàng)原則是一個(gè)整體，其中主權(quán)原則是國(guó)際法的基本原則，領(lǐng)土是主權(quán)的物質(zhì)體現(xiàn)，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利則是處理國(guó)際關(guān)系的基本條件，和平共處是處理國(guó)際爭(zhēng)端的基本方法，也是要達(dá)到的目的。

　　背考提示：

　　這是一個(gè)多年沒考的考點(diǎn)，而且這個(gè)考點(diǎn)易與當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)聯(lián)合出題。

　　背誦提示：

　　政治上，經(jīng)濟(jì)上，軍事上，思想文化上

　　（二十七）公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容

　　建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，要從當(dāng)今世界的實(shí)際情況出發(fā)，反映世界各國(guó)人民的普遍愿望和共同利益，體現(xiàn)歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的要求。應(yīng)該保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，保障各國(guó)享有平等的發(fā)展權(quán)利特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。江澤民同志指出：“我們主張?jiān)诨ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處等原則的基礎(chǔ)上，建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序�！�

　　（二十八）反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

　　霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在，始終是和平與發(fā)展的主要障礙。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治有著形形色色的表現(xiàn)。在政治上，少數(shù)大國(guó)憑借自己的實(shí)力優(yōu)勢(shì)壟斷國(guó)際事務(wù)，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政，以大欺小、恃強(qiáng)凌弱；在經(jīng)濟(jì)上，有些國(guó)家繼續(xù)從多方面限制和阻礙發(fā)展中國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致貧者愈貧、富者愈富，南北差距越來越大；在軍事上，使用武力侵略和威脅的現(xiàn)象仍然存在，軍備競(jìng)賽仍未停止；在思想文化上，有的國(guó)家極力推行其價(jià)值觀念、生活方式以及政治經(jīng)濟(jì)模式，強(qiáng)迫他國(guó)接受，甚至由此導(dǎo)致國(guó)際關(guān)系緊張動(dòng)蕩。所有這一切，都極大地威脅著世界的和平、安全與發(fā)展。要維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，就必須反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

　　（二十九）在社會(huì)變革中出現(xiàn)的社會(huì)階層都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

　　這一論斷是針對(duì)改革開放以來我國(guó)社會(huì)階層發(fā)生的新的變化所做出的科學(xué)論斷。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)階層中出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等新的社會(huì)階層。而且，許多人在不同所有制、不同行業(yè)、不同地域之間流動(dòng)頻繁，職業(yè)、身份經(jīng)常變動(dòng)。在黨的路線方針政策指引下，這些新的社會(huì)階層中的廣大人員，通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。他們也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

　　（三十）中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　1�敝袊�(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各民族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它以馬克思主義為指導(dǎo)思想，掌握著科學(xué)的世界觀和方法論，因而能夠從總體上把握歷史發(fā)展的規(guī)律，依據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)制定出正確的路線、方針和政策。它以全心全意為人民服務(wù)作為自己的惟一宗旨，沒有自己的特殊利益，因而能夠比較大限度地團(tuán)結(jié)廣大人民群眾和一切進(jìn)步力量為人民的利益而奮斗。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立那一天起，就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上比較偉大比較深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。十一屆三中全會(huì)以來，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。

　　2�笔冀K保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力

　　我們黨從成立之日起，就把自己定為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)�？匆粋�(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表比較廣大人民的根本利益。我們黨的理論和綱領(lǐng)是馬克思主義的，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，我們黨高度重視在思想上建黨，堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求黨員首先在思想上入黨，指導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗，因而始終保持了黨的先進(jìn)性。同時(shí)我們還必須看到，偉大而艱巨的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各個(gè)方面忠誠(chéng)于祖國(guó)和社會(huì)主義的優(yōu)秀分子，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾共同加以推進(jìn)。改革開放以來新出現(xiàn)的社會(huì)階層也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，我們應(yīng)該把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過長(zhǎng)期考驗(yàn)、符合黨員條件的社會(huì)其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，從而不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。這是時(shí)代發(fā)展的客觀要求。

　　（三十一）按照“三個(gè)代表”重要思想要求，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

　　十六屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

　　1.五十五年來黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗(yàn)

　　第一，必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　第二，必須堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善，增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)和活力。

　　第三，必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵。

　　第四，必須堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

　　第五，必須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

　　第六，必須堅(jiān)持以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

　　2.以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

　　提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，緊密聯(lián)系治國(guó)理政的實(shí)踐，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)。

　�。ㄒ唬﹫�(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，不斷提高馬克思主義理論水平。

　　（二）深化干部人事制度改革，建設(shè)一支善于治國(guó)理政的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。

　�。ㄈ�）按照政治��(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)的要求，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。

　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)，使黨的基層組織真正成為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的組織者、推動(dòng)者、實(shí)踐者。

　�。ㄎ澹﹫�(jiān)持和健全民主集中制，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和活力。

　�。�六）大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

　�。ㄆ撸┘訌�(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)。

　　提高黨的執(zhí)政能力，完成執(zhí)政興國(guó)的歷史重任，必須加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨同人民的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)。全黨同志一定要自覺維護(hù)大局，倍加珍視團(tuán)結(jié)，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹十六大精神，同心同德，艱苦奮斗，扎實(shí)工作，開拓進(jìn)取，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！