40．獨(dú)立自主的和平外交方針

新中國(guó)成立前夕。毛澤東就闡述了新中國(guó)奉行的獨(dú)立自主外交政策的基本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的事情必須由中國(guó)自己來(lái)處理，任何國(guó)家都不得干涉，確定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的方針，提出在平等互利和相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同一切國(guó)家建立外交關(guān)系新中國(guó)建立之際，毛澤東提出的外交方針有

A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”

C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”【ACD】（2008年多選題第27題）。

1953年12月，周恩來(lái)在會(huì)見來(lái)北京參加談判的印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來(lái)和印度總理尼赫魯發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，并倡導(dǎo)將這五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是我們黨和國(guó)家對(duì)世界和平事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治：第一，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力，對(duì)新中國(guó)采取政治上孤立、軍事上威脅、經(jīng)濟(jì)上封鎖的政策。為了維護(hù)中國(guó)的民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。第二，20世紀(jì)50年代末和60年代，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人推行“美蘇合作，主宰世界”的路線，利用美國(guó)霸權(quán)地位的中落，加緊對(duì)外擴(kuò)張，在政治上不斷加強(qiáng)反華，干涉中國(guó)內(nèi)政，并在中蘇邊境部署重兵，挑起邊界武裝沖突，蘇聯(lián)成為威脅中國(guó)安全的另一個(gè)嚴(yán)重因素。在這種情況下，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決反對(duì)蘇聯(lián)的大國(guó)霸權(quán)主義，決不充當(dāng)它的衛(wèi)星國(guó)。

41．執(zhí)政條件下黨的建設(shè)

（1）七屆二中全會(huì)上毛澤東闡述的執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題。第一，提出了黨的工作重心開始由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，并由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的新時(shí)期，明確了執(zhí)政黨建設(shè)的客觀依據(jù)。第二，提出了學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)管理方法等新任務(wù)，提出了執(zhí)政黨自身建設(shè)的新內(nèi)容。第三，強(qiáng)調(diào)務(wù)必防止驕傲情緒和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的問(wèn)題，為執(zhí)政黨的思想建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)指明了方向。

（2）黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)思想：執(zhí)政黨要堅(jiān)決反對(duì)官僚主義；要加強(qiáng)民主和互相監(jiān)督。所謂監(jiān)督，來(lái)自三個(gè)方面。一是黨的監(jiān)督；二是群眾的監(jiān)督；三是民主黨派和無(wú)黨派民主人士的監(jiān)督20世紀(jì)50年代中期，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必須接受自來(lái)幾個(gè)方面的監(jiān)督，包括：

A．黨內(nèi)監(jiān)督B．人民群眾的監(jiān)督

C．海外人士的監(jiān)督 D．民主黨派和無(wú)黨派民主人士的監(jiān)督 【ABD】（2007年多選題第27題）。

（3）提出兩個(gè)“務(wù)必”。全黨在革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)�！逼湓�因主要��

A.中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨

B.黨的工作方式發(fā)生了變化

C.全國(guó)大陸即將解放

D.中國(guó)將由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì) 【A】 （2004年單選題第8題），警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的、攻擊警惕資產(chǎn)階思想的侵蝕，防止在資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”面前打敗仗的危險(xiǎn)。

42．實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的提出過(guò)程

（1）1930年5月，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍內(nèi)部普遍存在的教條主義傾向，撰寫了著名的《反對(duì)本本主義》一文，第一次使用了中國(guó)共產(chǎn)黨的“思想路線”這一科學(xué)概念，批評(píng)了形式主義、本本主義的錯(cuò)誤態(tài)度。

（2）1937年毛澤東撰寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》開始對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的主觀主義和教條主義進(jìn)行哲學(xué)批判，從認(rèn)識(shí)論的高度系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義思想路線問(wèn)題。20世紀(jì)30年代末和40年代初，毛澤東在闡釋馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題時(shí)，反復(fù)使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念，指出共產(chǎn)黨員應(yīng)該是實(shí)事求是的模范。

（3）1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)科學(xué)概念作了具體的說(shuō)明，他指出：“'實(shí)事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們?nèi)パ芯��！闭J(rèn)為這是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。從此，實(shí)事求是成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一切從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義思想路線的代名詞和特殊術(shù)語(yǔ)。1945年中共七大，實(shí)事求是的馬克思主義思想路線正式寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。

43．實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的基本內(nèi)涵和基本要求

基本內(nèi)涵是：（1）實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)；（2）實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際；（3）實(shí)事求是就是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；（4）實(shí)事求是就是解放思想；（5）實(shí)事求是就是與時(shí)俱進(jìn)�；�本要求是：沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂三個(gè)基本方面中比較具特色、比較根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的思想路線。

44．群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。（1）一切為了群眾、一切依靠群眾，講的是群眾觀點(diǎn)，包括一切為了人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾能夠自己解放自己和虛心向人民群眾學(xué)習(xí)這樣四個(gè)方面“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”這段話所反映的思想觀點(diǎn)是

A. 一切為了群眾，一切依靠群眾B. 從群眾中來(lái)，到群眾中去

C. 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際D. 自力更生、艱苦奮斗【A】（2005年單選題第10題）。（2）從群眾中來(lái)，到群眾中去，主要講的是領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。從群眾中來(lái)，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，是同從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去的認(rèn)識(shí)過(guò)程完全一致的，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。（3）群眾路線是黨的根本工作路線。群眾路線是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把人民群眾是歷史創(chuàng)造者的馬克思主義原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)而形成，是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本途徑，是中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是毛澤東思想的活的靈魂之一

45．獨(dú)立自主的基本內(nèi)涵和基本要求

獨(dú)立自主，自力更生，比較根本的是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)取得勝利，必須首先立足于本國(guó)，從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)革命力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的普遍真理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路，把本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)做好。

堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，體現(xiàn)在處理國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系、中國(guó)共產(chǎn)黨與外國(guó)黨（包括共產(chǎn)國(guó)際這類國(guó)際組織）的關(guān)系、處理中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系等許多方面。

其基本要求是：（1）把我們的一切工作與方針?lè)旁谧约毫α康幕�點(diǎn)上，在任何情況下，都必須堅(jiān)持自己的民族自尊心和自信心，決不屈服于任何外來(lái)的壓力，主要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)。（2）堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，必須正確處理自力更生與爭(zhēng)取外援的關(guān)系。爭(zhēng)取外援的目的是為了加快中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程，比較終增強(qiáng)自力更生的能力，服務(wù)于自力更生。（3）獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是遵循著獨(dú)立自主、自力更生的原則，根據(jù)自己民族的具體情況和特殊條件決定自己的路線、方針、政策，引導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向勝利的。

46．在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。如果沒(méi)有馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，沒(méi)有毛澤東思想，也就沒(méi)有20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。

在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義。

首先，毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的第一大理論成果，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。毛澤東思想不僅是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，為中國(guó)革命的勝利發(fā)展指明了道路，而且是社會(huì)主義中國(guó)的立國(guó)、建國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想政治基礎(chǔ)，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的歷史淵源和理論先導(dǎo)。

再次，毛澤東思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，三者與馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)體系，因?yàn)椋旱谝�，它們之間是相互聯(lián)系著的，同屬于一個(gè)科學(xué)體系，即馬克思主義。它們是馬克思主義在不同時(shí)代、不同國(guó)家具體表現(xiàn)形式的階段性概括。第二，它們?cè)诶碚摶�礎(chǔ)、原則立場(chǎng)、思想方法、歷史使命、基本主題等方面是高度統(tǒng)一的。它們都是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)；它們都集中代表工人階級(jí)和廣大民群眾的根本利益；它們都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這個(gè)共同目標(biāo)。因此，我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路就必須堅(jiān)持毛澤東思想。

比較后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支住，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗。